사이고 다카모리 동상

사이고 다카모리 동상은 가고시마현 가고시마시 시로야마초에 세워진 가고시마를 대표하는 역사적 기념물입니다. 시로야마의 푸르른 자연을 배경으로 육군대장 제복을 입고 당당하게 서 있는 모습은 메이지 유신의 중심인물로 활약한 사이고 다카모리의 강인함과 위엄을 표현하고 있습니다. 가고시마 시가지 중심부에 자리하고 있으며, 주변에는 가고시마시립미술관, 가고시마현 역사·미술센터 레이메이칸, 가고시마성(쓰루마루성) 터 등이 있어 가고시마의 역사를 둘러보는 관광객들이 대표적으로 들르는 장소입니다.

사이고 다카모리는 분세이 10년 12월 7일, 양력으로는 1828년 1월 23일에 사쓰마번 가고시마 성하의 시모가지야초에서 태어났습니다. 아명은 고키치였으며, 성장한 뒤에는 요시노스케 등의 이름을 사용했습니다. 사이고의 본래 휘는 ‘다카나가’였지만, 메이지 유신 이후 관위 신청 과정에서 실수로 아버지의 휘인 ‘다카모리’가 신고되었고, 이후 ‘사이고 다카모리’라는 이름을 사용하게 되었다고 전해집니다.

사이고는 사쓰마번 고유의 청소년 교육 제도인 고주 교육 속에서 성장했습니다. 고주 교육이란 지역의 연장자가 연소자를 지도하며 학문과 무술, 예절, 동료 간의 유대 등을 가르치는 체계입니다. 사이고 역시 이러한 환경에서 연장자를 존경하는 정신과 강한 책임감, 동료를 소중히 여기는 태도를 익힌 것으로 여겨집니다.

젊은 시절 사이고는 사쓰마번의 하급 무사로, 번의 농정과 관련된 업무 등에 종사했습니다. 농촌의 실정을 직접 본 사이고는 농민들의 생활 개선을 요구하는 의견서를 번에 제출했습니다. 그의 행동력과 인품을 번주 시마즈 나리아키라가 눈여겨보았고, 사이고를 정원 담당 관직에 발탁하면서 그의 인생은 크게 달라졌습니다.

나리아키라를 섬기게 된 사이고는 에도와 교토를 오가며 쇼군 후계자 문제와 관련된 연락 및 정보 수집 등을 담당했습니다. 나리아키라의 밑에서 유력한 공가와 여러 번의 인물들과 교류하며, 막부 말기의 복잡한 정치 정세에 깊이 관여하게 되었습니다.

그러나 1858년(안세이 5년) 나리아키라가 갑작스럽게 세상을 떠나면서 사이고는 든든한 후원자를 잃었습니다. 같은 무렵, 안세이 대옥으로 막부의 추적을 받고 있던 승려 게쇼를 사쓰마로 데려갔지만, 번으로부터 게쇼를 보호할 수 없다는 통보를 받았습니다. 궁지에 몰린 두 사람은 그해 긴코만의 류가미즈 앞바다에서 물속으로 뛰어들었습니다. 게쇼는 목숨을 잃었지만 사이고는 구조되었습니다.

그 후 사이고는 번의 명령에 따라 아마미오시마에서 은거 생활을 하며 ‘기쿠치 겐고’라는 이름을 사용했습니다. 아마미오시마에서는 섬의 여성 아이카나와 가정을 이루고, 섬 주민들과 교류하며 생활했습니다. 한 차례 사쓰마로 돌아온 뒤, 번의 실권을 장악하고 있던 시마즈 히사미쓰와 대립하여 다시 유배되었고, 도쿠노시마를 거쳐 오키노에라부지마로 보내졌습니다.

오키노에라부지마에서는 처음에 비바람이 들이치는 열악한 감옥에 갇혀 목숨이 위태로운 상황에 놓였습니다. 이후 처우가 개선되자 섬 주민들에게 학문을 가르치는 등 교류를 넓혀 갔습니다. 두 차례에 걸친 섬 유배 생활은 사이고의 사상과 인간관에 큰 영향을 준 것으로 여겨집니다.

사면을 받아 사쓰마번으로 돌아온 사이고는 막부와 조슈번의 대립이 깊어지는 가운데 다시 중요한 역할을 맡았습니다. 처음에는 막부 측 입장에서 제1차 조슈 정벌에 관여했지만, 이윽고 막부 정치의 한계를 깨닫고 사쓰마번과 조슈번의 관계 개선을 위해 움직였습니다.

사카모토 료마와 나카오카 신타로 등의 중재도 있어 1866년(게이오 2년), 사이고와 조슈번의 기도 다카요시 사이에 사쓰마·조슈 동맹이 성립했습니다. 이 동맹은 막부의 조슈 재정벌에 대응하고 무기를 조달하는 등의 사안에서 서로 협력하기로 정한 것이며, 이후 막부 타도 운동으로 이어지는 중요한 전환점이 되었습니다.

1868년(게이오 4년·메이지 원년)에 시작된 보신 전쟁에서 사이고는 신정부군의 중심인물이 되었습니다. 신정부군이 에도로 다가가며 총공격이 계획되는 가운데, 야마오카 뎃슈 등의 사전 교섭을 거쳐 사이고는 막부 측의 가쓰 가이슈와 회담했습니다. 그 결과 에도성 총공격은 중지되었고, 에도성은 대규모 전투 없이 신정부에 넘겨졌습니다. 이것이 바로 ‘에도성 무혈 개성’입니다.

에도성 무혈 개성은 사이고와 가쓰 두 사람만의 힘으로 실현된 것이 아닙니다. 야마오카 뎃슈 등의 교섭, 도쿠가와 요시노부의 순종적인 태도, 가즈노미야와 아쓰히메를 통한 설득 등 많은 사람들의 노력이 관계되어 있었습니다. 그중에서도 사이고와 가쓰의 최종 회담은 에도 지역을 대규모 전란으로부터 지키는 데 중요한 역할을 했습니다.

메이지 신정부가 성립한 뒤 사이고는 참의와 육군대장 등 요직에 올랐습니다. 폐번치현을 비롯해 새로운 국가 체제를 정비하는 정책에 관여했으며, 일본 최초의 육군대장이 된 것으로 알려져 있습니다.

그러나 조선과의 국교 문제를 둘러싸고 사이고는 자신을 사절로 조선에 파견해야 한다고 주장했습니다. 구미 시찰을 마치고 돌아온 이와쿠라 도모미와 오쿠보 도시미치 등은 국내 정책을 우선해야 한다며 파견에 반대했습니다. 의견 대립은 해소되지 않았고, 사이고는 1873년(메이지 6년)의 메이지 6년 정변 때 정부에서 사직하고 가고시마로 돌아갔습니다.

가고시마로 돌아온 사이고는 사학교 설립 등을 통해 젊은이들의 교육에 관여했습니다. 그는 직접 사냥과 농사일을 하며 비교적 조용한 생활을 보냈지만, 사학교에는 정부 정책에 불만을 품은 사족들이 모여들기 시작했습니다.

정부와 사학교 세력 사이의 긴장이 높아지는 가운데 1877년(메이지 10년), 정부의 화약고를 습격한 사학교 학생들이 봉기했습니다. 사이고가 처음부터 반란을 계획했다고 보기는 어렵지만, 결국 그는 그들의 선두에 서서 세이난 전쟁으로 나아갔습니다.

사쓰마군은 구마모토성을 포위한 뒤 규슈 각지에서 정부군과 싸웠습니다. 그러나 징병제를 통해 편성되어 풍부한 병력과 무기, 물자를 보유한 정부군에 밀리면서 점차 패퇴했습니다. 사이고 일행은 미야자키현 방면을 거쳐 가고시마로 돌아왔고, 마지막에는 시로야마에 농성했습니다. 세이난 전쟁은 일본 국내에서 벌어진 마지막 대규모 내전으로 알려져 있습니다.

1877년 9월 24일, 정부군은 시로야마에 대한 총공격을 시작했습니다. 사이고는 남은 사쓰마군 장병들과 함께 이와사키다니 방면으로 내려가던 중 허리와 허벅지에 총탄을 맞은 것으로 전해집니다. 이후 측근인 벳푸 신스케의 가이샤쿠를 받아 최후를 맞았다고 전해집니다. 향년 49세였습니다.

사이고의 최후에 대해서는 가이샤쿠가 이루어진 자세한 상황 등 사료상 명확하지 않은 부분도 있습니다. 따라서 ‘사이고가 스스로 목숨을 끊었다’고 단순하게 설명하기보다는, 총격을 받은 뒤 벳푸 신스케의 가이샤쿠를 받아 숨졌다고 전해진다고 설명하는 것이 적절합니다.

사이고 다카모리 동상은 1927년(쇼와 2년)에 열린 서거 50주년 기념제의 기념사업으로 계획되었습니다. 제작을 담당한 사람은 가고시마시 출신의 조각가 안도 데루였습니다. 안도는 도쿄미술학교에서 조각을 배웠으며, 전쟁 전 도쿄 시부야역 앞에 세워진 초대 ‘충견 하치코상’의 제작자로도 알려져 있습니다.

초대 하치코상은 전쟁 중 금속 공출로 사라졌습니다. 현재 시부야역 앞에 있는 하치코상은 안도 데루의 아들인 안도 시가 전후에 제작한 두 번째 동상입니다.

안도 데루는 사이고 다카모리 동상을 제작하는 데 약 8년을 들였다고 전해집니다. 사이고 본인의 모습을 확실하게 담은 사진은 현재까지 확인되지 않았습니다. 따라서 동상은 친족의 얼굴 생김새와 기존 초상화, 관계자들에게 전해진 사이고의 용모 등을 참고하여 제작된 것으로 여겨집니다.

사이고의 모습으로 널리 알려진 초상화 중에는 이탈리아인 화가 에도아르도 키요소네가 그린 작품이 있습니다. 이 초상화는 사이고 본인을 직접 보고 그린 것이 아니라, 동생 사이고 쓰구미치와 사촌 오야마 이와오의 얼굴 생김새 등을 참고해 그린 것으로 알려져 있습니다. 다만 이 초상화의 제작 방식과 안도 데루가 동상을 제작한 구체적인 과정은 서로 구분하여 생각할 필요가 있습니다.

동상은 1937년(쇼와 12년) 5월 23일에 완성되었습니다. 설치자는 난슈 신사 50년 봉찬회입니다. 동상 자체의 높이는 5.76m이며, 받침돌을 포함하면 약 8m에 이릅니다. 시로야마의 푸르른 자연을 배경으로 서 있는 거대한 모습은 도로 반대편에서 바라보아도 강한 존재감을 느끼게 합니다.

동상 속 사이고는 육군대장 제복을 입은 모습으로 표현되어 있습니다. 군모를 손에 들고 두 발을 크게 벌린 채 정면을 응시하는 당당한 자세가 특징입니다. 화려한 움직임을 더하지 않고 묵직하게 서 있는 모습으로 사이고의 강한 의지와 지도자로서의 품격을 표현했습니다.

도쿄 우에노공원에 있는 사이고 다카모리상이 통소매 기모노에 헤코오비를 두르고 개를 데리고 있는 친근한 모습인 데 비해, 가고시마의 동상은 육군대장 제복을 입은 공적인 모습입니다. 우에노의 동상이 서민들에게 사랑받은 ‘사이고 돈’의 이미지를 전하는 반면, 가고시마의 동상은 메이지 유신과 근대 국가 형성에 관여한 군인이자 정치가로서의 면모를 강하게 보여 줍니다.

동상이 서 있는 곳은 시로야마 정상이 아니라, 시로야마 동쪽 기슭에 해당하는 시로야마초입니다. 또한 사이고가 최후를 맞은 바로 그 장소에 동상이 세워진 것도 아닙니다. ‘사이고 다카모리 최후의 땅’은 동상에서 떨어진 시로야마 북동쪽 이와사키다니에 있습니다. 그 근처에는 사이고가 세이난 전쟁의 마지막 5일을 보냈다고 전해지는 ‘사이고 동굴’도 남아 있습니다.

동상과 도로를 사이에 둔 맞은편에는 ‘사이고 다카모리 동상 촬영 광장’이 마련되어 있습니다. 동상 전체와 시로야마의 푸르른 자연을 한 장의 사진에 담기 좋은 장소로, 카메라를 올려놓을 수 있는 촬영대도 마련되어 있습니다.

촬영 광장에는 사이고의 애견을 본뜬 개 동상도 있습니다. 개 동상과 나란히 서서 도로 건너편에 있는 사이고 다카모리 동상을 배경으로 기념사진을 찍을 수 있습니다. 동상 바로 가까이에서 올려다보면 전체 모습이 사진에 잘 담기지 않으므로, 촬영에는 도로 맞은편 광장이 적합합니다.

동상은 야외에 있으며 무료로 관람할 수 있습니다. 주변에는 명확한 입장 시간이 정해져 있지 않지만, 동상 앞에는 교통량이 많은 도로가 지나갑니다. 촬영 광장으로 이동할 때는 반드시 횡단보도를 이용하고, 안전을 확인하는 것이 중요합니다. 여유롭게 관람하고 사진을 찍으려면 주변이 밝은 낮 시간을 추천합니다.

교통편은 시내 관광버스 ‘가고시마 시티뷰’의 ‘사이고 동상 앞’ 정류장에서 내리면 바로 도착합니다. 가고시마 시영전차를 이용할 경우에는 ‘아사히도리’ 정류장에서 도보 약 8분입니다. 가고시마추오역에서 전차나 버스를 이용할 수 있어 대중교통으로 방문하기 편리한 장소입니다. 버스 운행 시간과 노선은 변경될 수 있으므로 방문 전에 최신 정보를 확인하면 안심할 수 있습니다.

주변에는 사이고 다카모리와 사쓰마번, 메이지 유신에 대해 배울 수 있는 시설과 사적이 모여 있습니다. 바로 근처에는 가고시마시립미술관, 가고시마 근대문학관·가고시마 메르헨관, 가고시마현립박물관이 있습니다. 조금 북쪽으로 이동하면 가고시마성(쓰루마루성)의 혼마루 터에 세워진 가고시마현 역사·미술센터 레이메이칸과 복원된 가고시마성 고로몬을 둘러볼 수 있습니다.

세이난 전쟁과의 관계를 더 깊이 알고 싶다면 사학교 터의 돌담에 남은 총탄 자국, 사이고 동굴, 사이고 다카모리 최후의 땅을 둘러보는 것을 추천합니다. 또한 시로야마 자연 산책로를 따라 시로야마 전망대로 향하면 사쿠라지마와 긴코만, 가고시마 시가지를 한눈에 바라볼 수 있습니다. 동상과 주변 사적을 차례로 방문하면 사이고의 최후와 세이난 전쟁의 전개를 실제 지형과 연결해 이해할 수 있습니다.

사이고 다카모리 동상은 단순히 기념사진을 찍는 장소가 아닙니다. 메이지 유신을 추진한 지도자, 신정부의 요직을 떠나 가고시마로 돌아온 정치가, 젊은이들의 교육에 관여한 인물, 그리고 세이난 전쟁에서 정부군과 싸운 사쓰마군의 지도자라는 사이고 다카모리의 복잡한 삶을 생각해 보는 계기를 제공하는 장소입니다.

시로야마를 등지고 서 있는 육군대장 모습의 동상을 올려다보고, 주변에 남아 있는 가고시마성 터와 세이난 전쟁의 사적을 둘러보면 사이고 다카모리가 살았던 막부 말기부터 메이지 초기까지의 격동을 더욱 가까이 느낄 수 있습니다. 가고시마 사람들에게 ‘사이고 돈’이라는 애칭으로 친근하게 불리는 인물의 업적과 갈등을 전하는, 가고시마시를 대표하는 역사 명소입니다.