긴카쿠지

금각사의 연혁
▶ 위치
요시미쓰는 연문 3년(1358) 아시카가 2대 쇼군 요시아키라를 아버지로, 이세이수이 하칸구 관장 통세의 딸 요시코를 어머니로 태어나, 유아명으로 봄왕이라 불렸습니다.
남북조의 항쟁이 계속되었던 교안 원년, 요시미쓰가 3세일 때, 구스 나리마사와 호소카와 기요시 등에게 대규모로 교토를 공격받고, 쇼군 요시아키라는 오미로 도망쳤습니다. 요시미쓰는 종자에게 안겨 건닌사 란주 료호에게 도망쳤고, 료호 스님은 요시미쓰에게 스님 의복을 걸치게 하고 5일간 숨겨주면서 비밀리에 반주 하쿠키 성의 히라마츠 노리유키에게 보내주었습니다. 그리고 이듬해 요시미쓰는 무사히 교토에 돌아왔습니다.
조치 6년(1367) 요시미쓰는 텐류지에서 당시 주지인 하루야 마요하로부터 불의식을 받아들이게 됩니다. 그 후 하루야 마요하와 그의 제자인 요도우 주신은 요시미쓰에게 평생 변치 않는 정신적 지지가 되었습니다.
이 해 아버지 요시아키라는 병으로 세상을 떠났고, 이듬해 요시미쓰는 11세에 쇼군직을 이었습니다. 그러나 아버지의 유언에 따라 간련 호소카와 가리유키가 보좌역으로서 어린 군주를 도와주며, 요시미쓰를 훌륭한 쇼군으로 키우고 막부의 권위 향상에 힘썼습니다.
11세에 쇼군직을 계승한 요시미쓰는 호소카와 가리유키의 보좌를 받으면서, 지방의 유력한 무사 대명들을 제어하고 쇼군으로서의 입지를 확립해 나갔습니다. 그리고 응안 4년(1371) 무로마치 북소쿠에 건축 중인 무로마치 대공을 완공시키고, 여기에 막부를 이전하였습니다. 그곳은 큰 연못을 파서 가모가와의 물을 끌어들였고, 정원에는 사계절의 꽃이 심어져 꽃들이 만개하여 사람들은 이를 '꽃의 궁전'이라고 불렀습니다.
이때는 남북조의 분열이 계속되고 있었고, 호소카와 가리유키 등의 노력으로 마침내 통일의 조짐이 보이기 시작하던 시기였습니다.
▶ 명칭
금각사는舍利殿(샤리덴) 금각이 너무도 유명하여 통칭 금각사라 불리지만, 정확한 명칭은 로쿠온지이며, 아시카가 3대 쇼군 요시미쓰가 세운 별장, 북산전이 모태가 되었습니다. 종파는 임제종 상국사파에 속합니다. 로쿠온의 이름은 석가모니가 처음으로 설법한 곳의 지명인 로쿠노엔에 의해 개창자 아시카가 요시미쓰의 법호 로쿠온인전에서 유래된 것입니다.
▶ 개산
금각사는 은각사와 함께 많은 참관객에 사랑받는 선사이지만, 두 사찰 모두 임제종 상국사파의 산외탑두 사찰이며, 본산 상국사와 함께 모두 같은 꿈창국사를 개산으로 모십니다. 현재 본산 상국사의 주지가 두 사찰의 주지를 겸하고 있으며, 탑두 사원의 주지가 두 사찰의 운영을 맡고 있습니다.
▶ 요시미쓰 이전
북산이라는 지명은 헤이안 시대에 거슬러 올라간다고 전해지며, 헤이안 시대의 북산에는 영엄사, 고아 사, 법음사 등의 사찰이 세워졌습니다. 또한 천황의 능묘를 비롯해 많은 무덤이 있었고, 화장이 이루어지던 시기이기도 했습니다. 이 땅은 이윽고 가마쿠라 시대에 권세를 자랑했던 사이온지 가문의 소유가 되었고, 공경제 하에 '북산대'라는 웅장한 별장이 건립되었습니다. 하지만 가마쿠라 막부가 무너짐에 따라 사이온지 가문도 그 권세의 자리에 멀어지며, 사이온지 가문의 쇠퇴와 함께 북산대도 황폐해져 갔습니다. 이 북산대를 아시카가 요시미쓰가 양도받아 북산전을 건립한 것입니다.
▶ 사이온지 가문
사이온지 가문은 본래 후지와라 씨 북가의 출신으로, 처음에는 그리 주목받지 못하는 가문이었습니다. 하지만 사이온지 공경제의 대에는 일약 조정의 중심 인물이 되어 그 권세는 당시의 섭관 가문의 그것을 초월하게 되었습니다. 이 시대(아마도 1220년경으로 추정됩니다.)에, 지금의 금각사 터에 주목한 공경제는 자신의 사당으로서 사이온지의 설립을 계획하고, 자신의 영지인 오와리국 마츠에다 촌과 이 땅을 교환해주기를, 소유주인 신사관백가에 신청하여 그 이야기를 실현시켰습니다. 당시의 건립에관한 사료는 남아 있지 않아서 그 풍모에 대해 아는 것은 불가능하지만, 단지 원仁 1년(1224년)에 성대하게 낙성 공급을 행하였고, 이듬해 후지와라 노리카타가 처음으로 사이온지·북산대를 보았다는 것만이 알려져 있습니다. 노리카타에 따르면, 그 취지는 비유할 수 없는 참신한 것으로 특히 높이 45척의 폭포와 청록색을 머금은 것처럼 아름다운 연못에는 놀랐다고 합니다. 후지와라 도나가의 영화를 상징한 포성사에 머무르면서, 그를 능가하려 한 공경제의 사이온지·북산대는 건립 당시, 지상의仙境(센쿄), 저강의 정토라고도 불리었으나, 시대의 변화에 따라 사이온지 가문은 안타깝게도 쇠퇴하게 되었고, 동시에 사이온지·북산대도 황폐화의 길을 걷게 되었습니다.(당시의 유적은 겨우 연못만 남아 있습니다.)
▶ 요시미쓰의 시대
요시미쓰는 무로마치에 무로마치 대공을 건립하고 막부를 이전하였습니다. 그곳은 꽃의 궁전이라 불리며 정치의 중심지가 됩니다. 그리고 꿈창국사의 제자였던 하루야 마요하 스님에게 참선을 하며, 한 사찰인을 건립할 것을 생각하게 되어 막부의 옆에 상국사를 건립하였습니다. 이 상국사를 중심으로 오산 문학이 태어나 문화의 중심지로도 번영하였습니다. 그러나 요시미쓰는 이것에도 만족하지 않고, 당시 황폐해져 있던 북산대의 대개수를 시작하여 북산전을 건립한 것입니다. 그 중에서 샤리덴이 금각으로, 1층에는 석가삼존이 안치되며, 2층은 관음전, 3층에 불사리가 모셔지었습니다. 그 후 그동안 무로마치 대에서 진행되던 행사 등은 북산전에서 진행되도록 기능이 이전되었습니다. 대명무역을 시작한 요시미쓰는 대명의 사자를 북산전에서 맞이하였습니다. 이렇게 얻은 중국의 다양한 문화들이 모여 북산 문화를 건립하게 되었습니다.
요시미쓰의 죽음 이후 북산전은 쇼군의 저택으로서의 자격을 잃게 되지만, 요시미쓰의 유언에 따라 선사로 변모하고, 요시미쓰의 법호인 로쿠온인전에서 로쿠온지로 이름이 바뀌게 됩니다. 초기의 로쿠온지에 대해서는 그다지 정확히 알려져 있지 않습니다.
▶ 요시미쓰 이후
쇼군 가문의 보호 아래에 있었던 많은 선원들은 쇼군 가문의 권위가 쇠퇴함에 따라 경제적으로 어려움을 겪게 됩니다. 그리고 오닌의 난의 발발로 인해 본산 상국사를 비롯해 많은 선사들이 불에 타게 되고, 로쿠온지도 그 피해를 입게 되었지만, 금각, 이 부동당, 고마당 등은 소실을 면하게 되었습니다. 그 후 아시카가 15대의 역사는 막을 내리고, 안즈도 모모야마의 격변기를 거쳐 도쿠가와 이에야스에 의해 평안의 시대로 들어가게 됩니다.
▶ 에도 시대
도쿠가와 이에야스의 명령으로 로쿠온지 주지가 된 것이 서소장(서소마스가)였습니다. 서소 스님은 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 두 사람에게 정치 고문으로 중용되어 '흑의 재상'이라 불렸던 인물입니다. 서소 장에 의해 로쿠온지는 그 경제적 기반을 다지게 되었고 이후 서소의 법계에 의해 계승됩니다.
▶ 메이지 시대
메이지 시대의 로쿠온지는 보호자를 잃고 그 경제적 기반을 상실하게 됩니다. 또한 폐불비구사 법난 등 다양한 어려움을 경험하지만 역대 주지들의 노력으로 이를 극복하고 유지되어 왔습니다. 참관객을 처음으로 맞이한 것은 메이지 27년이었으며, 오사카에서 '공진회'(현재의 박람회)가 열릴 당시, 당시의 주지인 관종 장로에 의해 시작되었습니다.
▶ 참관
불교 사찰의 정원은 기독교의 정원과는 달리 불교적 세계관에 뒷받침되어 있으며, 당탑, 가람과 함께 정원은 불교적 세계관을 표현하고 있습니다. 사찰을 방문하여 그 환경에 몸을 담그면 법문이나 설교보다 더욱 설득력 있게 불교적 세계에 접할 수 있게 됩니다.
전후 일본 경제의 비약적인 발전과 함께 많은 참관객들이 금각사를 찾게 되었습니다. 참관을 통해 선과 선 문화가 전 세계의 많은 사람들에게 알려질 기회를 얻게 되었으며, 그 가치를 인정받아 왔습니다. 금각사의 참관은 각 시대에 금각사에 관계한 사람들의 노력과 긴 역사의 실적으로서 독특한 포교의 수단으로 정착되고 있습니다.