金阁寺

金阁寺的沿革
▶位置
义满于延文三年（1358）出生，父亲是足利第二代将军义诠（Yoshiakira），母亲是石清水八幡宫检校通清之女良子，幼名叫春王。
南北两朝争斗不断的康安元年，义满三岁时，楠正仪、细川清氏等率大军进攻京都，将军义诠逃往近江。义满被侍从抱着，逃到建仁寺兰洲良芳处，良芳和尚给义满披上僧衣，秘密庇护了五天，并将他悄悄送往播州白旗城的赤松则祐处。翌年义满平安返回京都。
贞治六年（1367），义满在天龙寺从当时的住持春屋妙葩受戒。此后，春屋妙葩及其弟子义堂周信，终生都是义满不变的精神支柱。
这一年，父亲义诠病逝。翌年，义满年仅十一岁继任将军之职，但根据父亲遗言，由管领细川赖之作为辅佐，帮助这位年幼的将军成长为出色的统治者，同时致力于提高幕府威望。
十一岁继任将军的义满，在细川赖之的辅佐下，逐步控制地方有实力的守护大名，确立了将军的地位。随后于应安四年（1371）完成正在室町北小路营造的室町第，并将幕府迁至此处。这里挖掘大池，引鸭川之水入园，园中种植四季花卉，花开烂漫。据此，人们称其为“花之御所”。
当时南北两朝的分裂仍在持续，不过在细川赖之等人的努力下，统一的曙光才刚刚开始显现。

▶名称
金阁寺因舍利殿“金阁”极为著名，故通称金阁寺，但其正式名称为鹿苑寺（Rokuonji），其起源是足利三代将军义满所营造的山庄北山殿。宗派属于临济宗相国寺派。
“鹿苑”之名，源自创始者足利义满的法号“鹿苑院殿”，并借用了释迦牟尼首次说法之地“鹿野苑”的地名。

▶开山
金阁寺与银阁寺一样，是深受众多参拜者喜爱的禅寺；两寺皆为临济宗相国寺派的山外塔头寺院，并与本山相国寺一样，皆以梦窗国师为追请开山。现任本山相国寺住持同时兼任两寺住持，由塔头寺院住持负责两寺的运营。

▶义满以前
“北山”这一地名据说可追溯至平安时代。平安时代的北山曾建有灵岩寺、兴隆寺、法音寺等寺院，也有许多天皇陵墓与古坟，并且那时也曾进行火葬。后来这片土地归入镰仓时代权势显赫的西园寺家，由公经营造了名为“北山第”的宏伟山庄。
然而，随着镰仓幕府被推翻，西园寺家的权势也逐渐远去，北山第也随之荒废。足利义满继承了这座北山第，并在此营造了北山殿。

▶西园寺家
西园寺家原本出自藤原氏北家，最初并不是十分引人注目的家族。到了西园寺公经（Saionji Kintsune）一代，突然成为朝廷中的核心人物，其权势甚至超过了当时的摄关家。
据推测在这一时期（大约1220年前后），公经看中了如今金阁寺所在的这块土地，决定作为氏寺兴建西园寺，并向土地所有者神祇官伯家提出以自己领地尾张国松枝庄交换此地的请求，最终实现了这项计划。
由于当时与营造有关的史料几乎没有留存，具体景象已不可考，但可以知道元仁元年（1224年）举行了盛大的落成供养，翌年藤原定家首次见到了西园寺·北山第。根据定家的记述，其风致新颖无比，尤其是高达四十五尺的瀑布，以及宛如盛满碧琉璃般美丽的池水，令人惊叹。
以象征藤原道长繁华荣华的法成寺为念想，并力图超越它的公经所营造的西园寺·北山第，在营造当时被称作“地上的仙境”“此岸的净土”。然而随着时代变迁，西园寺家不幸衰落，西园寺·北山第也逐渐走向荒废。（现存遗构中，仅残留一座池塘。）

▶义满的时代
义满在室町营造室町第，并将幕府迁至此处。这里被称为“花之御所”，成为政治中心。之后，他又向梦窗国师的弟子春屋妙葩禅师参禅学道，并萌生了建立一座寺院的想法，于是在幕府旁建起了相国寺。
以相国寺为中心，五山文学应运而生，这里也繁荣成为文化中心。然而义满并不满足于此，又开始对当时已荒废的北山第进行大规模改建，营造北山殿。
其中的舍利殿便是金阁：一层供奉释迦三尊，二层为观音殿，三层安置佛舍利。此后，以前在室町殿举行的各种仪式等，也都改在北山殿举行，其功能由此转移。
义满还开始与明朝开展贸易，并在北山殿迎接明朝敕使。由此汇集而来的中国各种文化，最终孕育出北山文化。
义满去世后，北山殿失去了作为将军邸宅的资格，但根据义满遗言，改为禅寺，并因义满的法号“鹿苑院殿”而命名为鹿苑寺。关于早期的鹿苑寺，现今已不甚明确。

▶义满与金阁
足利第三代将军义满于应永元年（1394年）将将军职位让给年仅九岁的义持，翌年自己也以三十八岁的年轻年龄出家。义满本人九岁时曾遭遇父亲义诠去世，又经历诸多艰难，但他也成功实现了南北两朝合一，天下重归太平；与此同时，他也希望脱离公职生活，追求更加自由的行动。
义满从荒废的西园寺家手中接得西园寺·北山第后，于应永四年（1397年）开始动工，将此处修建为山庄北山殿。庭园与建筑都尽力追求极致，其中尤为精心设计的便是舍利殿，即金阁。应永十五年（1408年），在后小松天皇行幸之下，义满举办了盛大宴会，这被称为“北山行幸”，流传至今。义满一直居住于此，直到五十一岁去世。义满死后，义持迎请梦窗国师为开祖，首次将其命名为鹿苑寺。

▶义满以后
在将军家庇护下的许多禅院，随着将军家权威衰退，也在经济上陷入困境。随后应仁之乱爆发，包括本山相国寺在内的许多禅寺遭到焚毁，鹿苑寺也遭受波及，但金阁、石不动堂、护摩堂等建筑幸免于难。此后足利十五代的历史告一段落，经过安土桃山时代的剧变，又在德川家康的统治下进入和平时代。

▶江户时代
奉德川家康之命担任鹿苑寺住持的是西笑承兌。西笑和尚曾作为丰臣秀吉、德川家康二人的政治顾问而备受重用，被称为“黑衣宰相”。在西笑承兌的努力下，鹿苑寺巩固了经济基础，此后一直由西笑一系法脉传承下来。

▶明治时代
明治时代的鹿苑寺失去了庇护者，也失去了经济基础。同时还经历了废佛毁释等各种困难，但在历代住持的努力下，鹿苑寺得以克服困难并维持下来。
鹿苑寺最初接纳参拜者是在明治二十七年，当时大阪举办“共进会”（今之博览会），由时任住持贯宗长老首次开始接待。

▶参观
佛教寺院的庭园不同于基督教中的庭园，它以佛教世界观为基础，庭园与堂塔、伽蓝一起体现出佛教的宇宙观。
通过造访寺院并置身于其环境之中，人们比起单纯聆听法话或说教，更能切身感受到佛教世界。
战后随着日本经济的飞速发展，前来参观金阁寺的人越来越多。通过参观，寺院获得了向世界各地更多人介绍禅与禅文化的机会，其价值也因此得到认可。金阁寺的参观作为一种独特的弘法方式，凭借各个时代与金阁寺相关人们的努力以及漫长历史所积累的成果，已经稳固地确立下来。