金阁寺
金阁寺的历史悠久，原本是镰仓时代的公卿西园寺公经的别墅。足利义满接手后，在此地建立了山庄北山殿，随后开始发挥寺院的功能，并被命名为鹿苑寺。
金阁寺由三层楼阁构成，最上层的究竟顶是唐式禅宗佛殿建筑，镀金的外观极为美丽。内部安置有佛舍利，装饰华丽。
金阁寺的境内还有美丽的庭园和茶席“夕佳亭”，被视为北山文化的象征。此外，金阁前的镜湖池映照出的“倒影金阁”也被认为是美丽的景观。
该寺院曾在战火中被焚毁，但于昭和30年重新建立，其美丽至今仍吸引众多游客。金阁寺被高度评价为日本的文化遗产，其美丽和历史价值使其成为京都的代表名胜之一。
基本信息
- 景点名称
- 金阁寺
- 所在地
- 〒603-8361 京都府京都市北区金阁寺町1
- 交通方式
- 市公交车「金阁寺道」下车
- 停车场
- 使用时间
上午8:40～下午5:10
容纳台数
250台（第1、第2、第3停车场合计） - 营业时间
- 参拜时间：上午9:00〜下午5:00
- 休息日
- 无休
- 费用
- 参拜费用
成年人（高中生以上）500日元
小学生和中学生300日元 - 联系方式
- 电话号码：075-461-0013
- 官方网站
地图
详细信息
金阁寺的沿革
▶位置
义满于延文三年（1358年）出生，父亲是足利第二代将军义詮，母亲是石清水八幡宫检校通清的女儿良子，幼名称为春王。在南北朝争斗频繁的康安元年，三岁的义满遭到楠正仪、细川清氏等的围攻，最终将军义詮逃往近江。义满被随从抱着逃往建仁寺的兰洲良芳那里，良芳和尚为义满披上僧衣，将他隐藏了五天，然后秘密送往播州白旗城的赤松则祐那里。次年，义满安全地返回京都。
在贞治六年（1367年），义满在天龙寺接受了当时住持春屋妙葩的悉护。这位春屋妙葩和尚以及他的弟弟子义堂周信，成为了义满终生不变的精神支柱。
这一年，父亲义詮病逝，次年义满十一岁继位为将军，但根据父亲的遗嘱，由管领细川頼之辅佐这位幼君，努力将义满培养成一位出色的将军，同时努力提升幕府的权威。
十一岁继位的义满，在细川頼之的辅佐下，控制地方有力的守护大名，逐步确立将军地位。在应安四年（1371年），他在室町北小路建造的室町第也完成，并迁移幕府至此。这里挖了大池塘，引入鸭川的水，庭中种植四季花卉，繁花似锦，因此人们称之为“花的御所”。
此时南北朝的分裂依然持续，细川頼之等人的努力终于开始显现出统一的曙光。
▶名称
金阁寺因其舍利殿（金阁）而闻名，被称为金阁寺，但其正式名称为鹿苑寺，是由足利第三代将军义满所建造的山庄北山殿为基础。它属于临济宗相国寺派。鹿苑这个名字源自释迦牟尼首次说法的地方——鹿野苑，开基者足利义满的法号为鹿苑院殿。
▶开山
金阁寺与银阁寺都深受游客喜爱，是著名的禅寺，但两寺均为临济宗相国寺派的山外塔头寺院，追请开山都是同一位梦窗国师。现在，本山相国寺的住持兼任两寺的住持，塔头寺院的住持负责两寺的日常运作。
▶义满之前
北山这一地名可以追溯到平安时代，当时北山上兴建了灵严寺、兴隆寺、法音寺等寺庙。此外，天皇的陵墓以及许多坟冢也在这里，并进行火葬。后来，这块土地归属于在镰仓时代颇具权势的西园寺家，并建造了名为“北山第”的豪华山庄。但随着镰仓幕府的覆灭，西园寺家的权势也逐渐衰退，北山第也随之荒废。足利义满接受了这块土地，并建造了北山殿。
▶西园寺家
西园寺家原本是藤原氏北家的后裔，最初并未受到太多关注。直到西园寺公经时代，成为朝廷的中心人物，其权势甚至超越当时的摄关家，这个时期（大约在1220年左右）公经注意到了今日金阁寺的土地，决定作为氏寺建立西园寺，并向所有者神祇官伯家提出了用自己的领地尾张国松枝庄与此地进行交换的请求，并实现了这一计划。关于当时的建造史料已不存，无法得知详细情况。但据说在元仁元年（1224年），举行了盛大的落成供养，藤原定家在次年第一次看到西园寺和北山第，根据定家的说法，其形式新颖无比，尤其是高达四十五尺的瀑布和如碧琉璃般美丽的池塘让他大为惊叹。西园寺・北山第在建造时被称为人间仙境和此岸的净土，但随着时代的推移，西园寺家逐渐衰退，西园寺・北山第也渐渐破败。（目前仅剩池塘的遗迹。）
▶义满时代
义满在室町地区建造了室町第，迁移幕府至此。这里被称为花的御所，成为政治中心。并学习梦窗国师的弟子春屋妙葩禅师，发起了建立一座寺庙的念头，于是就在幕府旁边建了相国寺。相国寺成为五山文学的中心，繁荣了文化。但义满并不满足于此，开始了对当时荒废的北山第进行大规模修复，并建造了北山殿。其中舍利殿即金阁，一层安置释迦三尊，二层为观音殿，三层安置佛舍利。后来在室町殿举行的活动也转移到北山殿进行，因此其功能也随之转移。义满开始对明进行贸易，曾在北山殿迎接明的勅使。由此，来自中国的各种文化汇集，建立了北山文化。
义满去世后，北山殿失去了作为将军府的资格，但根据义满的遗言变为禅寺，后以义满的法号鹿苑院殿命名为鹿苑寺。关于早期鹿苑寺的情况并不十分明确。
▶义满之后
在将军家庇护下的众多禅院，随着将军家的权威下降而陷入经济困境。随着应仁之乱的爆发，本山相国寺及许多禅寺相继遭到焚烧，鹿苑寺也遭受了损害，但金阁、石不动堂、护摩堂等建筑幸免于难。之后足利家第十五代的历史结束，经过安土桃山的激变期，德川家康带来了平安时代的到来。
▶江户时代
德川家康的命令下，西笑承兑成为了鹿苑寺的住持。西笑和尚被丰臣秀吉和德川家康两位人物重用，成为政治顾问，被称为“黑衣的大臣”。在西笑承兑的帮助下，鹿苑寺稳固了经济基础，此后由西笑的法系传承。
▶明治时代
明治时代的鹿苑寺失去了庇护者，经济基础也丧失。此外，经历了废佛毁释的法难等种种困难，但在历代住持的努力下，依然得以维持。明治二十七年首次接待游客，当时的住持贯宗长老在大阪举行“共进会”（今之博览会）期间开始接待游客。
▶参观
佛教寺院的庭园与基督教中的庭园不同，根植于佛教世界观，寺庙和庭园共同表现出佛教的世界观。通过访问寺院，身处其环境中，不仅可以听到法话和说教，还能更深切地触摸到佛教的世界。
战后日本经济的飞速发展，吸引了众多游客前来金阁寺参观。通过参观，促使禅和禅文化被全世界许多人所认识，获得认可。金阁寺的参观在每个时代都由与其相关的人们的努力和悠久的历史成果，逐渐形成了独特的传播手段。
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