785개의 돌계단 참배길
본궁까지 이어지는 돌계단을 오르는 경험은 이곳만의 특별한 매력입니다.
AI 요약
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긴 돌계단을 올라 참배하는, 바다의 수호신으로 사랑받아 온 유서 깊은 신사입니다.
고토히라궁은 조즈산에 자리한 일본의 대표적인 참배 명소입니다. 본궁까지 이어지는 785개의 돌계단이 여정의 볼거리이며, 오쿠샤까지 가려면 더 오래 걸어야 합니다. 역사와 문화재도 풍부해 여유 있게 방문하는 것이 좋습니다.
본궁까지 이어지는 돌계단을 오르는 경험은 이곳만의 특별한 매력입니다.
항해 안전과 사업 번창 등 다양한 소원을 기원해 온 곳입니다.
경내 곳곳에서 중요 문화재와 역사적인 명소를 만날 수 있습니다.
신사 앞 거리에서 출발해 돌계단을 천천히 오른 뒤 본궁을 참배하고, 체력이 남으면 주변 문화재도 둘러보세요.
금刀比羅宮은 가가와현 고토히라정의 즈쇼잔에 자리한 신사입니다.
본궁의 제신은 오모노누시노카미와 스토쿠 천황입니다. 예로부터 농업·산업 진흥·의약·해상 수호의 신으로 신앙받고 있습니다. 경내에서는 신에게 봉사하는 신직과 무녀가 일 년 내내 다양한 제전과 신사를 거행하고 있습니다.
본궁의 금비, 「행복의 노란 부적」, 예대제의 「오토토인사마」, 서원(중요문화재)에 있는 마루야마 오쿄의 장벽화, 게마리(현 무형민속문화재), 문전마을에서 본궁까지 이어지는 785계단의 돌계단, 「곤피라 개」 등이 유명합니다.
돌계단 1,368번째 지점의 산중에는, 금도비라 본교의 교조인 이와다마히코노미코토를 모시는 이와다마 신사(오쿠샤)가 자리하고 있습니다.
▶연혁
「곤피라상」이라는 이름으로 친숙한 금도비라궁(고토히라구)의 본궁은 고토히라산(별칭 「즈쇼잔」)의 중턱에 자리합니다.
니시 가하루 편 「타마모슈(玉藻集)」 7권본〔엔포 5년(1677)〕의 「산요 명소 물산기 제2」에는 「이 산에 진좌한 지 삼천 세에 이른다고 한다」고 적혀 있습니다. 「금비라산 명소도회」〔문화 연간(1804-1818)〕에는 「금비라 대권현이 당산에 진좌한 일은 멀리 신대부터의 일로서, 몇 백만 년이라 할 수 있는지 알 수 없다」고 되어 있습니다.
처음에는 오모노누시노카미를 모셨으며, 옛날에는 「고토히라 신사」라고 불렀습니다.
중세에 본지수적설의 영향을 받아 「금비라 대권현」으로 개칭하고, 에이만 원년(1165)에 합사로 스토쿠 천황을 함께 모셨습니다.
오모노누시노카미는 아마테라스 오오미카미의 동생인 타케하야 스사노오노 미코토의 자손이자, 오쿠니누시노카미의 니기미타마의 신으로, 농업·산업 진흥·의약·해상 수호 등 폭넓은 신덕을 지닌 신으로서 전국의 사람들로부터 두터운 신앙을 받고 있습니다.
「신대의 고토히라산」〔고토노미야 미쓰히데, 금도비라궁 사무소 문사과, 쇼와 16년(1941)〕에 따르면, 「신대의 옛날 고토히라 부근은 해안이었고, 지금의 고토히라 땅은 좋은 항구였다. 그러므로 오모노누시 대신(오쿠니누시노카미)이 국토 경영에 임해 이 좋은 지세를 이용하여 산 위에 행궁을 세우게 하였고, 이를 전략의 중심으로 삼아 일본의 동쪽 지역을 경영하셨다. 그 행궁의 자리에 신령을 모셔 제사드린 것이 곧 금도비라궁이다」라는 전설이 있습니다.
즉, 당시 고토히라산은 세토내해에 떠 있는 섬이었고, 그곳에 오모노누시노카미가 행궁을 세우셨다는 것입니다.
그 행궁의 터에 오모노누시노카미를 봉사하였다고 전해집니다. 현재도 고토히라산의 울창한 수림 곳곳에는 옛 유적이라 여겨지는 장소가 있으며, 경내 이곳저곳에서 오모노누시노카미의 위업을 떠올리게 합니다.
또한 이러한 유래 때문에 지금도 「바다의 신님」으로 널리 사랑받고 있습니다.
스토쿠 천황〔겐에이 2년-간초 2년(1119-1164)〕은 제75대 천황〔재위 호안 4년-에이지 원년(1123-1141)〕입니다. 휘는 아키히토입니다.
호겐의 난〔호겐 원년(1156)〕 이후 사누키국(현재의 가가와현)에서 금비라 대권현을 숭배하여, 경내의 「고로소」에 참배하며 머물렀습니다. 또한 그 부근의 「고쇼노오」를 행궁으로 삼았다고 전해집니다.
사누키국에서 붕어한 다음 해인 에이만 원년(1165), 금비라 대권현은 즈쇼잔(=고토히라산)에 신령을 맞이하여 본사 합전으로 「스토쿠 천황」을 봉사하였습니다.
스토쿠 천황의 신령을 봉사한 뒤 금비라 대권현의 신위는 이전보다 더욱 빛났습니다.
근세에 들어 「곤피라상」의 신위는 더욱 두드러졌고, 에도 시대 중기의 모모조노 천황 시기인 호레키 3년(1753) 12월, 금비라 대권현을 칙원소로 한다는 명이 내려졌으며, 같은 해 10년(1760) 5월에는 일본에서 하나뿐인 사찰이라는 윤지를 받았습니다. 메이지 초년(1868)에 이르기까지 매년 봄과 가을 두 차례, 금중에서 어모물(오나데모노)을 별당에게 하사하여 황실의 번영을 기원했습니다.
이처럼 금비라 대권현은 역대 천황의 존숭을 받았고, 여러 나라의 다이묘와 무장에서 일반 서민에 이르기까지 널리 신앙받았으며, 전국적인 항로의 발전과 함께 항해자들의 신앙을 모아 전국에 권청되어 곤피라 강이 각지에서 일어나는 등 신덕이 더욱 높아졌습니다.
메이지 원년(1868), 신불혼효가 폐지되어 금비라 대권현은 본래의 고토히라 신사로 돌아갔고, 같은 해 7월에 궁호를 하사받아 「금도비라궁」으로 개칭되었으며, 오늘에 이르고 있습니다.
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