筑波山神社

筑波山神社是以茨城县筑波市的灵峰——筑波山为御神体的古老神社。相传其创建已有三千年以上，被誉为关东地区历史最悠久的神社之一。筑波山是一座海拔877米的双峰山，西峰供奉筑波男大神（筑波的大神／伊弉诺尊），东峰供奉筑波女大神（筑波女大神／伊弉冉尊），自古以来作为一对男女二神的夫妇神而广受信仰。位于半山腰的拜殿是为遥拜两座山峰而建，境内连同山顶在内，占地约370公顷。从山顶可一览关东平原全景，其壮丽景色自古便深深吸引着人们。

信仰与神德
筑波山神社因供奉伊弉诺尊与伊弉冉尊这对夫妇神而广为人知，尤其以姻缘、夫妻和睦、家庭平安等灵验著称。自古以来，“筑波岭（筑波山）”就被视为象征男女盟誓之山，并在《万叶集》中被歌咏，因此前来祈求恋爱与婚姻美满的人络绎不绝。神社也提供交通安全、消灾除厄、商业兴隆等祈祷服务，全年吸引众多参拜者。神前婚礼也很受欢迎，人们在自然与历史环抱的神圣氛围中举行婚仪。

历史
筑波山的信仰可追溯至古代人们崇拜山岳与自然为神的时代。相传正因其优美的双峰姿态，才开始供奉男女二神。《常陆国风土记》与《日本书纪》中亦可见其名；在第十代崇神天皇时代（约两千年前），物部氏一族的筑波命被任命为筑波国造，此后筑波氏在祭政合一之下负责神社的奉仕。
此外，还有第十二代景行天皇之子日本武尊在东征归途中登山的传说，据说因其当时所作的御歌，山中的“连歌岳（莲花岳）”之名由此而来。奈良时代，《万叶集》中收录了多达二十五首吟咏筑波山的和歌，使其作为常陆国代表性的灵峰而广为人知。平安时代的《延喜式神名帐》（927年）中，供奉男神的“筑波男社”列为名神大社，供奉女神的“筑波女社”列为小社；如今的筑波山神社正承继了合祀这两社的形式。
进入中世纪后，随着佛教兴盛，筑波山上寺院堂塔林立，作为神佛习合的圣地而繁荣。镰仓时代，小田城主八田知家的幼子八郎为氏担任社务，致力于神社的维护。进入江户时代后，德川家康将筑波山视为守护江户东北方位（鬼门）的灵山而加以崇敬，并设立祈愿所。此后历代将军皆深信其灵验，幕府还奉纳了1500石的神领。德川家光所奉纳的太刀（刀匠吉宗所作）已被指定为日本国家重要文化财。
幕末时期，这里成为藤田小四郎等人发动尊王攘夷运动“筑波山举兵”的舞台。明治维新后，随着神佛分离令的实施，许多佛教建筑消失，但筑波山神社作为神社得以延续，并于明治6年（1873年）被列为县社。

境内与建筑
筑波山神社的拜殿位于半山腰的宫胁地区，从这里可以遥拜男体山与女体山两座山峰。境内还有许多摂社、末社，各自具有历史与艺术价值。
• 神桥
这是一座拥有切妻式屋顶的优美太鼓桥，只在春季（4月1日）和秋季（11月1日）的御座替祭时才允许通行。令和元年完成了历时约两年的修复工程。
• 日枝神社・春日神社
两社共用一座拜殿，分别位于东西两侧。日枝神社的本殿上雕刻有“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听”的三猿雕像，据说其制作年代早于日光东照宫的三猿。
• 严岛神社
这座社殿仿佛漂浮于境内的池水之上，鲜艳的雕刻与精美的设计尤为引人注目。
朱红色的拜殿、石阶、杉木环绕的参道等，保留了大量江户时代的社殿建筑，使境内弥漫着庄严肃穆的氛围。

年中祭典与文化
筑波山神社最具代表性的祭典是春秋两季举行的“御座替祭”。
这是一项古老庄严的神事，寓意男女二神会在每个季节更换神座，分别于春季（4月1日）和秋季（11月1日）举行。它自古以来就作为祈求五谷丰登、夫妻和睦的祭典而流传至今，现今仍吸引众多参拜者前来。
此外，还有源于筑波山名物“蟾蜍油叫卖口上”的蟾蜍祭，作为有艺能奉纳与摊贩林立的热闹活动而广受喜爱。除此之外，一年四季还会举行消灾大祈祷祭、新春祭等各种祭事。

今日的筑波山神社
如今的筑波山神社是以整座筑波山为神域的自然信仰中心，同时也是深受人们喜爱的观光与登山据点。乘坐缆车或索道即可轻松抵达，从拜殿还能欣赏关东平原尽收眼底的绝美景色。
春天的樱花、夏天的新绿、秋天的红叶、冬天的雪景，筑波山四季各有不同的美丽，自古至今始终吸引着人们的心。筑波山神社是将自然与信仰、历史与文化融为一体的关东地区首屈一指的灵验名社。

筑波山神社拥有长达三千年的历史与传说，是一座神话、文化与自然美相互交融的日本代表性古社。由于供奉夫妇神，它以姻缘和家庭平安的灵验而深受敬仰，也被视为曾受德川将军家尊崇的高规格神社。被古代歌谣吟咏、映照江户文化，并延续至现代的筑波山神社，正可谓日本信仰与自然的象征。