스미요시타이샤

‘스미요씨’로 친숙하게 불리는 스미요시타이샤는 오사카부 오사카시 스미요시구에 자리한, 전국 약 2,300개에 이르는 스미요시 신사의 총본사입니다. 창건은 약 1800년 전으로 거슬러 올라간다고 전해지며, 일본에서 가장 오래된 신사 중 하나로 알려져 있습니다. 주제신으로는 소코츠츠노오노미코토(底筒男命), 나카츠츠노오노미코토(中筒男命), 우와츠츠노오노미코토(表筒男命)로 이루어진 스미요시 삼신과 진구 황후(神功皇后)가 모셔져 있습니다.

신화와 신들의 유래
『고사기』와 『일본서기』의 신대기에는 이자나기노미코토가 저승에서 아내 이자나미노미코토를 잃고, 더러움을 씻기 위해 바다에서 몸을 정갈히 하는 의식을 행했을 때 스미요시 삼신이 나타났다고 기록되어 있습니다. 이로 인해 스미요시타이샤는 ‘하라에(祓, 액막이와 정화)’를 관장하는 신을 모시는 신사로 알려져 있으며, 신도에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.

진좌의 경위
스미요시타이샤의 창건은 제14대 주아이 천황의 황후인 진구 황후의 신라 원정(삼한정벌)과 깊은 관련이 있습니다. 진구 황후는 스미요시 대사의 가호를 받아 신라를 평정하고, 귀국하던 도중 신탁을 받아 현재의 자리에 스미요시 삼신을 모셨습니다. 이후 진구 황후도 함께 모셔져 네 기둥의 신을 모시는 사본궁이 정비되었고, 각각의 신을 개별적으로 모시는 형식이 확립되었습니다. 연기(延喜)의 제도에서는 명신대사에 올랐으며, 22사 중 하나이자 셋쓰국 제1의 궁으로서 격식 높은 신사로 여겨져 왔습니다.

건축 양식과 센구
스미요시타이샤의 본전은 신사 건축의 오래된 형식인 ‘스미요시즈쿠리(住吉造)’로 지어져 있으며, 국보로 지정되어 있습니다. 이는 직선적이고 단순한 구조로, 맞배지붕의 평입 형식을 특징으로 합니다. 본전은 네 동이 있으며, 각각이 남북으로 일직선상에 놓이지 않고 독자적인 배치로 세워져 있습니다.

스미요시타이샤에서도 이세신궁을 본받아 20년마다 사전을 새로 지어 신을 옮기는 ‘식년천궁’ 제도가 정해져 있습니다. 기록상 최초의 사례는 나라 시대 덴표쇼호 원년(749년)이며, 그 이전에도 이미 몇 차례 천궁이 있었던 것으로 여겨집니다. 전국시대에는 한때 중단되었으나 민중의 두터운 신앙으로 제도가 부활했고, 헤이세이 23년에는 ‘제49회 식년천궁’이 진좌 1800년 기념사업으로 거행되었습니다.

스미요시타이샤와 사람들의 생활

초참배와 오사카 시민의 마음
스미요시타이샤는 오사카 시민에게 빼놓을 수 없는 초참배 명소입니다. “초참배라면, 스미요씨”라고 불릴 만큼, 섣달그믐 밤부터 새해 첫날에 걸쳐 많은 참배객이 찾습니다. 정월 삼가일에는 매년 200만 명이 넘는 참배객으로 붐비며, 한 해의 평안과 번영을 기원하는 모습은 그야말로 오사카의 풍물시라 할 수 있습니다.

하라에의 신으로서의 신앙
스미요시 대사는 ‘액을 씻어 내고 정화하는’ 신으로도 알려져 있으며, 오사카의 여름을 대표하는 축제인 ‘스미요시 마츠리’에서는 일본 전국을 정화하는 의미가 있다고 여겨져 예로부터 숭배를 받아왔습니다. 이 축제는 ‘오하라이’라고도 불리며, 셋쓰·가와치·이즈미의 옛 나라를 비롯해 일본 전역에 정화의 힘을 전하는 것으로 생각됩니다.

항해 안전의 수호신
스미요시 대사는 바다에서 모습을 드러낸 존재이기에, 바다의 신이자 항해 안전의 수호신으로도 신앙되어 왔습니다. 나라 시대에는 당나라에 파견되는 견당사의 출항 때마다 해상 안전을 기원하는 의식이 반드시 행해졌으며, “스미요시에 재계하는 하후리의 신의 말씀대로 가더라도 오더라도 배는 빠를지라”(만엽집)라고 읊어질 정도로 국가적으로도 중요한 신앙 대상이었습니다. 에도 시대에는 해운업의 발달과 함께 상인과 뱃사람들의 신앙도 두터웠고, 지금도 경내에는 약 600기의 석등롱이 봉납되어 있으며, 그 대부분은 운송선 업자들에 의한 것입니다.

와카와 문학의 신
스미요시타이샤는 바닷가의 아름다운 백사청송 경관으로 인해 예로부터 와카의 소재로 사랑받아 왔습니다. 만엽집과 고금와카집 등에도 많은 와카가 수록되어 있으며, 헤이안 시대 이후에는 와카와 문학에 종사하는 사람들이 많이 참배하게 되었습니다. 경내에는 많은 노래비와 시비가 봉납되어 있으며, “나도 보니 오래되었구나 스미요시의 기슭의 공주소나무 몇 대를 지냈을까”(고금와카집)와 같은 명가도 가구라로 불리며 전해지고 있습니다.

농경·산업의 신
스미요시 대사가 풀을 깔지 않고 못자리를 만드는 농법을 가르쳤다는 전승에서, ‘농경의 신’으로도 신앙됩니다. 농업은 예로부터 중요한 산업이었으며, 현재에는 농업뿐 아니라 상업·공업에 종사하는 사람들로부터도 ‘산업의 신’으로서 존숭을 받고 있습니다. 경내에는 약 두 반(二反)의 신전 논이 있으며, 매년 6월 14일에는 진구 황후의 고사에 연관된 ‘오타우에 신지’가 성대하게 거행됩니다.

활과 스모의 신
진구 황후가 신라 원정 때 활을 들고 싸웠다는 데서, 스미요시타이샤는 ‘활의 신’으로도 신앙됩니다. 경호를 위해 하지노유미베 16인이 배치되었던 것에 연유하여, 새해에는 ‘오유미하제메 신지’가 행해지고, 잡귀를 물리치고 천하태평을 기원합니다.

또한 스미요시타이샤에서는 예전에 ‘스모에’라는 화려한 스모 신사가 거행되었다는 기록이 있으며, 현재도 10월 ‘타카라노이치 신지’ 시기에 맞춰 고등학생과 중학생이 참가하는 스모 대회가 열리고 있습니다.

이처럼 스미요시타이샤는 유서 깊은 역사와 건축, 그리고 다양한 신덕을 통해 해상 안전, 액막이, 예능, 산업, 그리고 사람들의 일상 전반을 지키는 존재로서 지금도 많은 이들에게 사랑받고 있습니다.