镰仓大佛殿光特院

镰仓大佛殿高德院（大异山高德院清净泉寺）是位于镰仓市长谷的一座净土宗寺院，以国宝“铜造阿弥陀如来坐像”，即所谓的镰仓大佛为本尊。虽然建立的确切时间和情况仍不明朗，但在江户时代，由净土宗高僧祐天上人和养国上人等人重新兴建以来，作为净土宗寺院一直沿袭至今。净土宗以法然上人为宗祖，教导人们通过称念“南无阿弥陀佛”来获得阿弥陀如来的救赎。据说高德院的阿弥陀如来坐像是为祈求武家政权与民众安宁，以及所有人的救赎而建造的。

■ 建造的历史与“被谜团笼罩的大佛”
镰仓大佛是由铜合金铸造，其表面镀上金箔或金漆，属于“金铜佛”。北条得宗家的正史《吾妻镜》中记载，造立于1252年（建长4年）开始，并认为这一年是大佛造立的基准年。然而，作者、实际的制作体制、铸造的详细流程等仍不为人知，至今仍有许多谜团存在。《吾妻镜》中还提到，在1252年之前的1238年（历仁元年）已经开始“大佛堂事始”，并记录了幕府的命令下进行的募捐。这一记录表明镰仓大佛的造立得到了镰仓幕府的主导。最初建造的是木造大佛，传说在1243年（宽元元年）大佛和大佛殿已完成。大约十年后，现今的金铜佛被重新制造，但其原因和详细情况尚不清楚，留下了镰仓大佛历史上的重大谜团。

■ 规模与结构 ― 日本代表的大佛
镰仓大佛的像高约11.3米（坐高11.31米），包括台座的总高约为13.35米，重约121吨。其雄伟的姿态与奈良东大寺的卢舍那佛并列为“日本三大大佛”之一，也是镰仓唯一的国宝佛像。大佛内部为空心结构，观众支付门票后可以进入胎内。在胎内的内壁上，留有格状的铸造痕迹，显示出大约40次铸铜的痕迹。为了连接和加固各铸造部分，采用了被称为“铸织”的技术，令人感受到镰仓时代高度的铸造技术。此外，大佛的背面有两个开口，用于铸造时取出土和模具，现在作为胎内观光时的采光窗。

■ 大佛殿的倒塌与“露座的大佛”
镰仓大佛最初安放在大佛殿内，但自14世纪以来，由于多次自然灾害，堂宇遭到损坏。《太平记》和《镰仓大日记》中记载了1334年（建武元年）和1369年（应安2年）的强风灾害，以及1498年（明应7年）的大地震和海啸，造成大佛殿受到严重损害。这些灾害叠加导致大佛殿的消失，而大佛则在16世纪以后以现在的露座姿态继续存在。寺院内大佛周围保留着56基大的基石。创建初期的大佛殿被认为是用60基基石支撑的，其中现存56基。根据这些基石的规模，可以看出往日的大佛殿是一座非常大的建筑。虽然遭受灾害堂宇失去了，但大佛像本身却幸存下来，后来在江户时代中期由祐天上人和养国上人进行了修复和重建，发展成为高德院。

■ 佛像的特点与美丽
镰仓大佛不仅因其规模而受到高度评价，其美丽的造型也备受赞誉。弓状的鼻梁顺滑地连接着眉毛，静静低垂的水平眼神，微微微笑的嘴角，展现出柔和与高贵的气质。其写实的表达与希腊雕塑的元素相结合，融合了镰仓时代特有的力量与精致。头发造型的“螺发”整齐排列着小突起，象征着开悟者的智慧。眉心有被称为“白毫”的白色漩涡，象征慈悲与智慧的光芒。此外，现在仍可见到表面微弱的金箔残留，传说当时整尊佛像闪烁着金色光芒。

■ 手印与佛教的意义
大佛的手静静地在膝上交叠，这是一种称为“上品上生印”的手印。象征着往生于阿弥陀如来净土时的最高位，表现出深刻的冥想与平和的觉悟境界。佛陀有被称为“三十二相八十种好”的理想身体特征，大佛的匀称身姿中也可看到其美的元素。

■ 文学与镰仓大佛
镰仓大佛因其美丽与雄伟而被众多文学作品所提及。歌人与谢野晶子留下了名句：
镰仓虽乎佛陀 然而释迦牟尼
美男不在 夏木立顺
寺院内竖有此句的碑文。另外，还有三座文学碑分布在周围，显示出镰仓大佛自古以来就是文化与艺术的象征。

■ 寺院的看点
高德院境内有众多看点，包括安置在仁王门的威武仁王像，以及回廊上挂着的巨大“大香串”等。大香串长约1.8米，重约45公斤，心愿是希望“大佛能在日本各地巡游，为人民带来幸福”，由茨城县常陆太田市的儿童会每三年奉献一次。

■ 现代镰仓大佛的意义
自造立以来已有750多年，镰仓大佛如今受到跨越国籍和宗派的众多人们的喜爱。作为佛教东传的象征，镰仓大佛不仅是旅游地，更是许多参拜者内心宁静的场所。背靠后光山的绿色，微微前倾的宁静姿态不断给到访者带来深沉的安慰和敬意。