나리타산 신쇼지

▶나리타산의 시작(개산 연기)
개산 연기 1
칸조 대승정(칸초다이소조)과 고보대사(고보다이시) 구카이(쿠카이)가 직접 개안한 부동명왕과 함께 간토의 땅으로
헤이안 시대, 다이라노 마사카도의 난이 일어나
불안과 혼란으로 가득한 세상
939년(천경 2년) 간토의 무장 다이라노 마사카도가 신황을 자칭하며 조정과 대립하고, 다이라노 마사카도의 난이 발발합니다. 난세 속에서 사람들은 불안과 혼란 가운데 살아가고 있었습니다.
스자쿠 천황의 칙명을 받은 칸조 대승정
부동명왕의 존상과 함께 간토의 땅으로
칸조 대승정은 고보대사 구카이가 직접 경건하게 조성하고 개안한 부동명왕을 받들고 교의 도읍을 출발합니다. 오사카에서 배를 타고 보소반도의 오다리하마에 상륙합니다.

개산 연기 2
간토를 지키는 영장으로서 나리타산이 개산되다
‘새롭게 이긴다’는 신쇼지의 사호를 받다
나리타의 땅에서 오고마 기도를 엄숙히 거행
결원일에 마사카도의 난이 종식
칸조 대승정은 나리타의 땅에 존상을 모시고 오고마를 피워, 난의 21일 동안 전란이 가라앉기를 기원합니다. 기원의 마지막 날, 다이라노 마사카도가 패배하고 간토에 다시 평화가 찾아옵니다.
부동명왕의 계시로 나리타의 땅에 머물며 사람들을 구하기 위해, 나리타산 신쇼지가 개산되다
칸조 대승정이 도읍으로 돌아가려 하자, 존상이 바위처럼 움직이지 않고 이곳에 머물라고 알립니다. 여기서 나리타산 신쇼지가 개산되었습니다.

개산 연기 3
민중의 절대적인 신앙을 모으다
미나모토노 요리토모, 미토 고몬, 니노미야 손토쿠, 그리고 이치카와 단주로
등 많은 유명 인사들이 나리타산을 신앙
가부키 배우 이치카와 단주로가 나리타 부동을 귀의하여 나리타야라는 상호를 사용하고, 부동명왕이 등장하는 연극을 올린 것도 더해져 나리타 부동은 서민들의 신앙을 모았습니다.
지금의 시대까지 이어지는 ‘나리타산의 부동님’에 대한 신앙
현대에 이르러서도 12대 이치카와 단주로와 이치카와 에비조가 나리타산의 부동명왕을 깊이 신봉하며, 옛날과 변함없이 나리타야라는 상호를 사용해 전통 예능인 가부키의 기예를 지켜 이어가고 있습니다.

개산의 조상
칸조 대승정(칸초다이소조)
칸조 대승정은 우다 천황의 손자에 해당합니다. 916년(연희 16년) 아츠미 신노의 둘째 아들로 태어나 11세에 출가하였습니다. 니와지, 도다이지, 사이지의 별당, 도지의 장자를 역임하였고, 986년(관화 2년)에는 기교 보살, 지에 대사 료겐 스님에 이어 일본에서 세 번째, 진언종에서는 처음으로 대승정이 되었습니다. 또한 칸조 대승정은 성명의 제일인이기도 했습니다. 성명은 불전에 선율을 붙여 독송하고 의식에 사용하는 전통 음악입니다.

▶나리타산의 부동님이란
나리타산 신쇼지의 본존 불동명왕은 진언종의 개조인 고보대사 구카이가 직접 한 조각 새길 때마다 세 번 절하는 한 조각 삼례의 기원을 담아 경건하게 조성하고 개안한 존상입니다. 나리타산에서는 이 영험한 본존 불동명왕의 가호로 천 년이 넘는 세월 동안 오고마의 불길을 끊지 않고 여러분의 소원 성취를 기원해 왔습니다. 오고마에서는 부동님의 위력과 승려의 기도, 그리고 여러분의 기도가 하나가 되어 맑고 거룩한 소원으로 드러납니다. 지금도 ‘나리타산의 부동님’으로서 많은 사람들의 신앙을 모으고 있습니다.
▶부동님의 가르침
나리타산에서는 부동님의 가르침을 ‘우리의 서약’으로 삼아 불동존 신앙자의 실천으로 삼고 있습니다. 부동님의 대자비심에 감사하며, 이를 일상생활에 살려 나감으로써 우리가 가야 할 길을 알 수 있습니다.
1. 본존님이 하신 노복의 행을 따라
모든 사람들에게 봉사합니다.
노복이란 시종을 뜻하는 말로, 헌신적으로 타인에게 봉사하는 이를 가리킵니다. 부동님은 모든 사람을 괴로움에서 깨달음의 세계로 구원하고 이끌기 위해, 청흑색의 피부를 한 노복의 모습이 되어 우리를 가호해 주고 계십니다.
2. 본존님의 견삭의 깨우침으로
서로 돕는 삶을 살아갑니다.
부동님은 왼손에 드신 견삭이라는 밧줄로, 사람들이 나쁜 방향으로 향할 듯할 때는 묶어서라도 바른 길로 이끌어 주십니다. 서로 돕는 마음을 소중히 합시다.
3. 본존님의 반석 같은 결의로
어떠한 고난도 견뎌냅니다.
반석이란 무겁고 큰 돌을 뜻합니다. 부동님은 반석 위에 당당히 앉아 모든 사람을 구하고 이끌겠다는 결의를 보여 주십니다. 번뇌에 흔들리지 않고 어떤 일에도 굴하지 않는 인내심을 기르라는 가르침입니다.
4. 본존님의 타오르는 불꽃처럼
오로지 정진하고 노력합니다.
부동님은 한순간도 약해지지 않는 타오르는 화염 속에 머물고 계십니다. 이 모습은 평소의 노력을 게을리하지 않고 차곡차곡 쌓아 가면 길이 열린다는 것을 보여 줍니다.
5. 본존님의 흔들림 없는 마음을 본받아
정신을 하나로 모으는 데 힘씁니다.
부동님이 반석에 앉아 있는 모습은 깨달음을 구하는 마음이 굳건하고 흔들림 없는 경지에 있음을 보여 줍니다. 자신의 힘을 충분히 발휘하기 위해, 어떤 일이 일어나도 냉정하게 받아들이고 무엇이든 흔들리지 않게 대처할 수 있는 부동심을 지닙시다.
본존님의 예리한 지혜의 검으로
올바르게 판단하고 진정한 자신을 깨닫습니다.
부동님의 오른손에 든 예리한 검은 사물의 선악을 분별하는 올바른 판단을 상징합니다. 분노, 탐욕, 어리석음이라는 우리의 마음의 미혹을 끊어 내고, 진정한 자신을 깨닫는 깊은 통찰력을 익혀 갑시다.
7. 본존님의 가지력을 받아
평등한 이익을 누리기를 기원합니다.

가지력이란 부처님이 자비심으로 우리를 지켜 주시는 힘과, 그것을 받아들이려는 우리의 신심을 나타냅니다. 부처님의 큰 자비는 언제나 우리에게 내려지고 있습니다. 부처님의 자비의 힘과 우리의 신심이 서로 응할 때, 비로소 가지력이 발휘됩니다.