이쓰쿠시마 신사

▶국보·중요문화재
스이코 천황 원년(593)에 사에키 쿠라모토［さえきくらもと］가 창건했다고 전해집니다.
설은 여러 가지가 있으나, “이츠키 섬에 모셔진 신”이라는 뜻에서 “이쓰키시마［いつきしま］신”, “이쓰쿠시마 신사” 등으로 불렸으며, 현재는 “이쓰쿠시마 신사(嚴島神社)”가 되었습니다.
원시종교의 흔적으로 섬 전체가 신의 섬으로 숭배되었으므로, 육지에서는 감히 범접하기 어렵다고 여겨 밀물과 썰물이 드나드는 곳에 사당을 세웠습니다.
다이라노 기요모리가 규안 2년(1146)에 아키노카미로 임명되어 헤이케의 수호신으로 존숭하였고, 헤이케 일문의 권력이 커질수록 이 사당을 받드는 정도도 커져, 사당 건물을 현재의 모습으로 조영하였습니다.
도쿄에서 고시라카와 상황, 겐슌몬인, 중궁 도쿠코, 다카쿠라 상황을 비롯한 황족과 귀족이 찾아와 교토의 문화와 건축이 미야지마로 들어왔습니다.
현재도 이쓰쿠시마 신사에 전승되는 무악은 기요모리 공이 오사카 시텐노지에서 옮겨온 것입니다.
사당 건물은 재해로 몇 차례 다시 세워졌으나, 기요모리 공이 조영했던 당시의 모습을 전하고 있다고 합니다.
국보·중요문화재 건조물은 17동 3기·미술공예 55점 등 약 260점입니다. 동회랑 45간, 서회랑 62간. 본사를 비롯해 마로토 신사·아사자야·하라이덴·다카부타이·히라부타이·미기카도 마로토 신사·히타사키·오쿠니 신사·텐진사·노부타이·소리바시·나가바시·아게미즈바시·나이시바시의 건축 구조군으로 이루어져 있습니다.
동회랑 입구는 맞배지붕, 서회랑 입구는 카라하후［からはふ］ 형식이며, 회랑 너비는 약 4m, 길이 약 260m, 기둥 간격은 약 2.4m(8척), 한 칸에 8장의 마루판이 깔려 있습니다. 마루판 사이의 틈은 만조 때 바닥 아래에서 밀려 올라오는 해수의 압력을 약화시키고, 또 회랑으로 올라온 해수를 흘려보내는 역할을 합니다.
현재는 보호판이 깔려 있어, 본래 국보의 일부인 마루판 위에 덧깔려 있으므로 신발을 신고 걸을 수 있습니다.

▶회랑 [카이로]　국보
동쪽 회랑은 47간(기둥과 기둥 사이로, 1간은 약 2.4m), 입구는 맞배지붕이며 지붕은 히와다부키［ひわだぶき］이고, 마룻대에는 용마루 장식기와가 올려져 있습니다.
서회랑은 61간이며, 서쪽 끝(출구)은 카라하후 형식으로 되어 있습니다.
옛날에는 서쪽이 입구였음을 짐작할 수 있습니다. 동서 합쳐 약 260m이며, 한 칸 한 칸마다 촛등이 매달려 있습니다.
마루판은 한 칸에 8장씩 깔려 있고, 못은 사용하지 않았습니다. 판과 판 사이에는 약간의 틈이 있어, 만조 시나 태풍 때 파도의 에너지를 줄이고 파도를 분산시키는 구조로 되어 있어 건물을 보호하는 공정이 이루어져 있습니다. (슬릿 구조)
이 마루판에는 못을 사용하지 않았습니다. 또한 바닥은 두 겹으로 되어 있으며, 본래의 마루판은 아래쪽에 있고, 위에 깔려 있는 것은 양생판(요조이타)이라고 하여 참배객이 신발을 신고 걸어도 되도록 되어 있습니다. 이는 최근에 시공된 것으로, 옛날에는 신발을 벗고 올라갔습니다.
회랑의 촛등은 모리 씨가 주조철제의 것을 기증한 것이 시작이라고 전해집니다. 현재의 것은 다이쇼 시대에 봉납된 것으로 청동제입니다.

▶마로토 신사 [마로도진자]　국보: 헤이안 시대
본사와 마찬가지로 본전·헤이덴·하이덴·하라이덴으로 이루어져 있으며, 이쓰쿠시마 신사의 제전은 이 마로토 신사에서 시작됩니다.
아메노오시호미미노미코토, 이키츠히코네노미코토, 아메노호히노미코토, 아마츠히코네노미코토, 구마노쿠스비노미코토의 5남신이 모셔져 있습니다. 섭사 가운데 가장 크며, 이쓰쿠시마 신사의 제사 때에는 가장 먼저 신직이 참배합니다.
아메노오시호미미노미코토는 아마테라스 오미카미의 장자로, 농업의 신입니다. 아메노호히노미코토는 아마테라스 오미카미의 자식으로, 농업의 신입니다. 아마츠히코네노미코토는 해의 신, 비의 신, 바람의 신, 화재를 막는 신으로 숭배되고 있습니다.
하라이덴 정면 바다 쪽의 파도막이판이 끊어져 있는 것은, 여기서 아래로 내려가는 출입구의 흔적이라고 합니다.

▶거울의 못 [가가미노이케]　이쓰쿠시마 팔경의 하나
사당 동회랑의 바다 속에 있습니다. (그 밖에 2곳) 썰물이 되면 둥근 못이 나타납니다.

※이쓰쿠시마 팔경: 1715년, 고묘인의 승려 조신의 발안으로 이쓰쿠시마의 절승 8곳이 선정되었습니다.

▶아사자야 [아사자야]　국가 중요문화재
지붕은 동쪽이 맞배, 서쪽이 이리모야 형식이며, 세 방향에 처마가 달린 공간이 있어 침전조의 대(對)의 집 특징을 볼 수 있습니다. 옛날에는 사케, 공승, 나이시가 제전·회의 때 모이던 곳입니다.

▶마스가타 [마스가타]
마로토 신사 하라이덴과 회랑으로 둘러싸인 곳을 마스가타라고 합니다. 매년 음력 6월 17일에 열리는 “간겐사이”에서 고자부네와 아가·에바의 끌배가 여기서 배를 세 번 돌립니다.
회랑에 많은 관객이 자리하여 간겐사이의 클라이맥스를 맞이하는 곳입니다.

▶아게미즈바시 [아게미즈바시]　국가 중요문화재
특징은 “사시노마”라는 중앙의 돌출부가 있는 점입니다. 여기서 바닷물을 퍼 올리는 의식이 있었다고 전해집니다.

▶소토바이시 [소토바이시]
아게미즈바시 아래에 거울못이 있고, 그 안의 돌을 소토바이시라고 부릅니다.
약 800년 전, 교토 시시가타니에서 헤이케 멸망을 꾀한 죄로 승려 슌칸·후지와라 노리나리가 함께 기카이가시마로 유배된 히라노 야스요리가, 교토에 살고 있는 노모를 그리워하며 두 수의 노래를 천 개의 소토바에 적어 흘렸고, 그중 하나가 이 돌이 있는 곳까지 떠내려왔습니다.
“생각건대 잠시라 여기는 길손이라도, 여전히 고향은 그리운 것이니”
“사쓰마 해안의 바다 앞 작은 섬에 내가 있다고, 부모에게도 전해다오, 겹겹의 바닷바람”
마침 이쓰쿠시마 신사에 참배하러 왔던 승려에 의해 교토로 전해졌고, 머지않아 야스요리는 귀경을 허락받았다고 헤이케 이야기에는 전해집니다.

▶야스요리 등롱 [야스요리토로]
귀경을 허락받은 히라노 야스요리가 이쓰쿠시마 대신에게 감사의 뜻으로 봉납한 것으로, 미야지마에서 가장 오래된 것입니다.

▶나이시바시 [나이시바시]　국보
이쓰쿠시마 신사에 봉사하는 무녀를 나이시라고 했습니다. 옛날에는 이 다리를 나이시가 건너며 신찬을 올렸기 때문에 나이시바시라고 불리게 되었다고 합니다. 본전과 하이덴 양쪽에 각각 1기씩 있습니다.

▶본사 [고혼샤]　하이덴 [하이덴]　하라이덴 [하라이덴]
본사는 각각 국보로 지정되어 있으며, 제신은 이치키시마히메노미코토, 타고리히메노미코토, 타기츠히메노미코토의 무나카타 삼여신입니다.
본전에는 삼여신 외에 30주의 신이 함께 모셔져 있습니다.
넓이는 정면 8간, 배면 9간, 측면 4간이며, 바닥면적은 이즈모 대사의 2배 크기라고 합니다. 제신인 삼여신은 바다의 신, 교통운수의 신, 재복의 신, 기예의 신으로 신앙되고 있습니다. 다이라 기요모리는 세토 내해의 해적을 평정하고 해운업자를 지배하며, 송과의 무역으로 막대한 재산을 쌓아 급속히 승진했습니다. 세토 내해와 송과의 교역선 항해 안전을 기원하기 위해, 또한 세토 내해 항로의 요충지였던 이쓰쿠시마를 깊이 신앙하였습니다.
메이지유신 전까지는 이쓰쿠시마 벤자이텐도 모시고 있었으나, 신불분리령에 따라 현재는 다이간지에 모시고 있습니다.
헤이덴은 신전 앞에 바치는 헤이하쿠(신 앞에 바치는 물품의 총칭)를 올리는 시설입니다.
하이덴은 참배자가 제신과 마주하여 정화와 참배를 하는 시설입니다. 하이덴 아래에서 올려다보면 용마루가 2개 보입니다. 그 위를 하나의 용마루로 덮고 있습니다. 이를 산무네즈쿠리라고 하며, 나라 시대의 건축양식이라고 합니다. 오토리이로부터의 거리는 백팔간(약 196m)이라고 합니다.
하라이덴은 정화를 하는 곳으로, 간겐사이 때 호렌(가마)이 놓이는 장소이며, 비 오는 날의 무악 봉헌 등에도 사용됩니다.
또한 쇼와 16년 무렵, 쌀 시세가 통제되기 전까지는 2월에 이곳에서 쌀 시세가 열렸습니다.
마루판은 메이지 시대에 쿠스노키로 아사노 번의 번선 이쓰쿠시마마루의 판재를 사용하고 있습니다.

▶다카부타이 [타카부타이]　국보: 헤이안 시대
무악이 연주되는 무대입니다.
무악이란 음악에 맞춘 무용으로, 료오·신비·만자이라쿠·에이기라쿠·타이헤이라쿠·바토우 등 십수 곡이 지금도 이쓰쿠시마 신사에서 추어집니다. 이 무대는 덴분 15년(1546) 다나모리 사에키 후사아키가 다카부타이의 기보시를 봉납한 것으로 알려져 있습니다.
다카부타이는 시텐노지의 이시부타이, 스미요시타이샤의 이시부타이와 함께 일본 3대 무대라고 불립니다.

▶히라부타이 [히라부타이]　국보
다카부타이에 대응하는 평평한 곳을 히라부타이라고 합니다.
침전조로 보면 정원에 해당하는 곳이며, 쓰쿠이시는 아카마이시로 모리 모토나리의 기증이라고 합니다.

▶미기카도 마로토 신사 [미기카도마로도진자]　히다리카도 마로토 신사 [히다리카도마로도진자]
국보
히타사키를 사이에 두고 좌우에 있으며, 제신은 도요이와마도노카미와 쿠시이와마도노카미입니다.
헤이세이 3년의 태풍 19호와 헤이세이 16년의 태풍 18호로 노부타이·다카부타이·히라부타이와 함께 큰 피해를 입은 곳입니다.

▶우가쿠보 [우가쿠보]　사가쿠보 [사가쿠보]　국보
국보로, 무악이 있을 때 음악을 연주하는 곳입니다. 좌우가 있으며, 무악에는 두 흐름이 있어 인도·당에서 전래된 것을 좌의 춤이라 하고, 좌무를 출 때는 좌악방에서 연주합니다.
만주·한반도에서 전래된 것을 우의 춤이라 하고, 우무를 출 때에는 우악방에서 연주합니다.
무악은 다이라 기요모리에 의해 시텐노지에서 약 820년 전에 전해진 것으로, 이쓰쿠시마 신사에서 볼 수 있습니다.

▶오쿠니 신사 [오오쿠니진자] : 다이코쿠샤　국가 중요문화재
통칭: 다이코쿠상
제신: 오쿠니누시노미코토
오쿠니누시노미코토는 국토를 만든 신, 농업신, 상업신, 의료신, 인연 맺음의 신입니다.
오쿠니누시노미코토는 다고리히메노미코토와 결혼했기 때문에, 본사에 가까운 장소에 모시고 있다고 합니다.
한 단계 높은 하이덴의 오른쪽은 옛날 신찬의 임시 보관 장소였으며, 본사 뒤편의 고쿠쇼에서 운반되어 온 신찬을 여기에 두고, 여기서부터는 나이시가 운반하여 본전에 올렸습니다.

▶텐진사 [텐진자]　국가 중요문화재: 제신은 스가와라노 미치자네 공
학문의 신입니다.
창건은 고지 2년(1556), 모리 다카모토에 의해 기증되었습니다.
노부타이와 마찬가지로 소목(단청을 칠하지 않음)인 것은 사당군 중에서 비교적 새로운 건물이며, 시대가 내려오기 때문입니다.
옛날에는 렌가도라고 불렸으며, 메이지 시대 초반까지 매달 렌가 모임이 열렸습니다.

▶나가바시 [나가바시]　국가 중요문화재: 모모야마 시대
길이 33m, 폭 3m, 교각은 아카마가 돌
본사 뒤편의 고쿠쇼에서 신찬이 운반될 때 사용되었습니다. 쓰쿠이시에 아카마이시가 사용되었으며, 모리 씨가 봉납한 것입니다.
메이지의 탐험가 마쓰우라 다케시로(1818~1888)는 텐진 신앙이 깊어 전국의 텐진사 25곳을 참배하고, “성적 25배”의 비석과 거울을 봉납했습니다.
이쓰쿠시마 신사에는 나가바시의 육지 쪽에, 메이지 17년(1884)에 봉납된 비석이 있습니다. 마쓰우라 다케시로는 홋카이도를 명명한 사람입니다.

▶소리바시 [소리바시]　국가 중요문화재
별칭: 조쿠시바시·타이코바시
길이 약 24m, 폭 4m, 난간은 단칠, 교각은 먹칠
가마쿠라기에 이미 있었으나, 현재의 것은 고지 3년(1557) 모리 모토나리·다카모토 부자에 의해 재건된 것입니다.
다른 이름으로 조쿠시바시라고도 하며, 천황의 사자(조쿠시)만이 이 다리를 건널 수 있었습니다.
중앙에 계단을 두어 건넜던 것으로 보입니다.

▶노부타이 [노부타이]　국가 중요문화재: 맞배지붕·히와다부키
에이로쿠 11년(1568) 모리 씨는 간제 다유를 초청해 임시 노부타이를 바닷속에 설치하고 노를 봉납했습니다. 현재의 건물은 엔포 8년(1680) 히로시마 번주 아사노 쓰나나가가 개수한 것으로, 텐진사와 마찬가지로 조영 시기가 늦기 때문에 단칠은 하지 않았습니다.
특징은 일본에서 유일하게 바닷속에 세워져 있다는 점입니다. 맞배지붕이며, 피리 기둥이 독립되어 있습니다.
바닷속에 있기 때문에, 보통 바닥 아래에 공명을 위해 놓는 독이 없다는 점입니다. 대신 바닥 아래의 장선이 삼각형이며, 그 위에 마루판을 깔아 크게 울리도록 공을 들였습니다.
매년 4월 16일부터 3일간 도카사이 진노가 열리며, 첫날과 둘째 날에는 처음에 오키나가 추어지고, 3일 모두 5번 구성으로 사이사이에 교겐이 들어가, 에도 시대부터의 정식 공연을 볼 수 있습니다.
헤이세이 3년의 태풍 19호로 붕괴되었으나, 가능한 한 옛 목재를 사용하여 헤이세이 6년에 재건되었습니다.