嚴島神社

▶國寶・重要文化財
據傳於推古天皇元年（593年）由佐伯鞍職［さえきくらもと］創建。
雖有各種說法，但因其意為「供奉於嚴島之神」，故曾被稱為「伊都伎島［いつきしま］神」、「厳嶋神社」等，現今則稱為「嚴島神社」。
由於源自原始宗教的遺風，整座島嶼曾被視為神之島而受崇敬，因此神社並未建於陸地，而是建在潮汐漲落之處。
平清盛於久安2年（1146年）任安藝守，並以之為平家守護神而尊崇；隨著平家一門權勢增長，對此社的尊崇也日益加深，並將社殿營造成今日之姿。
由於後白河上皇、建春門院、中宮德子、高倉上皇等皇族與貴族自都城前來參訪，京都的文化與建築也隨之傳入宮島。
至今仍在嚴島神社傳承的舞樂，是由清盛公自大阪四天王寺移來的。
社殿雖因災害數度重建，但據說仍保留了清盛公營造當時的樣貌。
國寶・重要文化財建築共有17棟3基、美術工藝品55件等約260件。東迴廊45間、西迴廊62間。除本社外，還由客神社、朝座屋、祓殿、高舞台、平舞台、左右門客神社、火燒前、大國神社、天神社、能舞台、反橋、長橋、揚水橋、內侍橋等建築群構成。
東迴廊入口為切妻造，西迴廊入口為唐破風［からはふ］造，迴廊寬約4公尺、長約260公尺、柱間約2.4公尺（8尺），一間鋪有8片地板。地板間的縫隙，能減弱高潮時自地板下方上湧的海水壓力，亦有將上到迴廊上的海水排出的作用。
地板現鋪有保護板，因此可穿鞋行走，該保護板鋪設於原屬國寶一部分的地板之上。

▶迴廊［かいろう］　國寶
東側迴廊為47間［ま］（柱與柱之間，1間約2.4公尺），入口為切妻造，屋頂為檜皮葺［ひわだぶき］，屋脊上覆有棟瓦。
西迴廊有61間，西端（出口）為唐破風造［からはふづくり］。
可知昔日西側曾是入口。東西合計約260公尺，每一間都懸掛著吊燈籠。
地板每一間鋪有8片，且不使用釘子。板與板之間略有空隙，設計上能在潮位高漲或颱風時減弱波浪能量、消波，以保護建物（縫隙構造）。
此地板未使用釘子。此外，地板為雙層構造，真正的地板在下方，上方鋪設的是保護板（養生板），讓參拜者可穿鞋行走。這是近年施工增設，過去則須脫鞋登殿。
迴廊的吊燈籠，相傳最初由毛利氏奉納鑄鐵製燈籠；現今的燈籠則為大正時代奉納的青銅製品。

▶客神社［まろうどじんじゃ］　國寶：平安時代
與本社相同，由本殿、幣殿、拜殿、祓殿構成，嚴島神社的祭典自此客神社開始。
供奉天忍穗耳命［あめのおしほみみのみこと］、活津彥根命［いきつひこねのみこと］、天穗日命［あめのほひのみこと］、天津彥根命［あまつひこねのみこと］、熊野櫞樟日命［くまのくすびのみこと］等5位男神。作為攝社中規模最大者，嚴島神社舉行祭事時，神職會最先前來參拜。
天忍穗耳命為天照大神的長子，為農業之神。天穗日命為天照大神之子，亦為農業之神。天津彥根命則被崇敬為日神、雨神、風神、避火災之神。
祓殿［はらいでん］正面的海側波除板［なみよけいた］有一處中斷，據說是過去由此往下的出入口遺跡。

▶鏡池［かがみのいけ］　厳島八景之一
位於社殿東迴廊的海中。（另有2處）退潮時會出現一座圓形池塘。

※嚴島八景：於1715年，由光明院僧侶恕信提議，選定嚴島的八處勝景。

▶朝座屋［あさざや］　國重要文化財
屋頂東側為切妻、 पश्चिम側為入母屋造，三方有廂［ひさし］空間，可見寢殿造中對屋的特徵。昔日為社家［しゃけ］、供僧［ぐそう］、內侍［ないし］於祭典、會合時聚集之所。

▶枡形［ますがた］
由客神社祓殿［はらいでん］與迴廊圍成的區域稱為枡形。每年農曆6月17日舉行的「管絃祭」中，御座船與阿賀、江波的曳船會在此繞船3圈。
許多遊客聚集於迴廊上，迎來管絃祭的高潮。

▶揚水橋［あげみずばし］　國重要文化財
其特徵為中央有突出部分，稱為「桟の間」。據說曾在此舉行汲潮儀式。

▶卒塔婆石［そとばいし］
揚水橋下方有鏡池，其中之石稱為卒塔婆石。
約800年前，因在京都鹿谷［ししがたに］企圖滅亡平家的罪名，與僧俊寬、藤原成經等一同被流放至鬼界島的平康賴，懷念居住在京都的老母，將兩首和歌寫在一千根卒塔婆上並放流，其中一根漂至此石所在處。
　「思いやれしばしと思う旅だにも　猶故郷は恋しきものを」
　「薩摩潟沖の小島に我ありと　親にも告げよ　八重の潮風」
據《平家物語》記載，恰巧前來嚴島神社參拜的僧人將此事傳回京都，不久後康賴便獲准返回京都。

▶康賴燈籠［やすよりとうろう］
這是獲准返京的平康賴為答謝嚴島大神而奉納的燈籠，也是宮島內最古老之物。

▶內侍橋［ないしばし］　國寶
在嚴島神社侍奉的巫女稱為內侍［ないし］。據說過去內侍會渡過這座橋奉獻神饌，因此得名內侍橋。左右各有一座，位於本殿拜殿兩側。

▶本社［ごほんしゃ］　　拜殿［はいでん］　　祓殿［はらいでん］
本社皆被指定為國寶，祭神為市杵島姬命［いちきしまひめのみこと］、田心姬命［たごりひめのみこと］、湍津姬命［たぎつひめのみこと］等宗像三女神［むなかたさんじょしん］。本殿除三女神外，另合祀30柱神明。
規模為正面8間、背面9間、梁間4間，建築面積據說是出雲大社的2倍。祭神三女神被信仰為海神、交通運輸之神、財福之神、技藝之神。平清盛平定瀨戶內海盜，掌控海運業者，並透過日宋貿易累積巨額財富，迅速晉升。為祈求瀨戶內與宋之間貿易船隻航行平安，也因嚴島是瀨戶內海航路的重要據點，而對其深懷崇敬。
直到明治維新之前，亦供奉嚴島辯才天，但因神佛分離令，現移至大願寺供奉。
幣殿［へいでん］為奉納幣帛［へいはく］（供奉神前之物的總稱）的設施。
拜殿是參拜者面向祭神進行祓除與參拜的場所。從拜殿下方仰望，可見兩座屋脊，其上再以一座屋脊覆蓋，稱為三棟造，被認為是奈良時代的建築樣式。從大鳥居到此距離約百八間（約196公尺）。
祓殿是舉行祓除之處，管絃祭時鳳輦［ほうれん］（神轎）會放置於此，亦用於雨天時的舞樂奉奏等。
此外，直到昭和16年左右米價受統制之前，2月時此處也曾舉行米價行情。
地板於明治時期改以楠木製作，使用的是淺野藩藩船「嚴島丸」的船板。

▶高舞台［たかぶたい］　國寶：平安時代
為表演舞樂的舞台。
舞樂是以樂曲伴奏的舞蹈，至今仍有陵王、振鉾、萬歲樂、延喜樂、太平樂、拔頭等十餘曲在嚴島神社演出。此舞台可知於天文15年（1546年）由棚守佐伯房顯［たなもりさえきふさあき］奉納了高舞台的擬寶珠［ぎぼし］。
高舞台與四天王寺的石舞台、住吉大社的石舞台並稱為日本三舞台。

▶平舞台［ひらぶたい］　國寶
相對於高舞台的平坦之處稱為平舞台。
若以寢殿造來看，相當於庭園之處，其束石據說為赤間石，由毛利元就奉納。

▶右門客神社［みぎかどまろうどじんじゃ］　左門客神社［ひだりかどまろうどじんじゃ］
國寶
位於火燒前［ひたさき］左右兩側，祭神為豐石窗神［とよいわまどのかみ］、櫛石窗神［くしいわまどのかみ］。
平成3年颱風19號、平成16年颱風18號時，與能舞台、高舞台、平舞台一同遭受重大損害。

▶右樂房［うがくぼう］　左樂房［さがくぼう］　國寶
為國寶，是於表演舞樂時奏樂之處。左右各有一座，但舞樂分為兩個流派，從印度、唐朝傳來者稱為左舞，演奏左舞時在左樂房奏樂。
從滿洲、朝鮮半島傳來者稱為右舞，演奏右舞時在右樂房奏樂。
舞樂是約820年前由平清盛自四天王寺傳來的，可於嚴島神社觀賞。

▶大國神社［おおくにじんじゃ］：大黑社　國重要文化財
通稱：大黑さん
祭神：大國主命［おおくにぬしにみこと］
大國主命是造國之神、農業之神、商業之神、醫療之神、結緣之神。
據說因大國主命與田心姬命結婚，故奉祀於接近本社之處。
在較高一階的拜殿右側，昔日曾作為神饌的臨時案所，將從本社後方的御供所［ごくしょ］運來的神饌置於此處，再由內侍搬運至本殿奉上。

▶天神社［てんじんじゃ］　國重要文化財：祭神為菅原道真公
學業之神。
創建於弘治2年（1556年），由毛利隆元奉納。
與能舞台相同，因為是社殿群中較新的建築，所以未塗丹。
古時稱為連歌堂［れんがどう］，直到明治時代初期，每月仍舉辦連歌會。

▶長橋［ながばし］　國重要文化財：桃山時代
長33公尺、寬3公尺，橋腳為赤間石
過去用於從本社後方的御供所［ごくしょ］搬運神饌時。
束石使用赤間石，由毛利氏奉納。
明治時代的探險家松浦武四郎（1818～1888）虔誠信仰天神，曾參拜全國25處天神社，並奉納「聖跡25拜」的石碑與鏡。
在嚴島神社中，長橋陸側有一塊於明治17年（1884年）奉納的石碑。松浦武四郎正是為北海道命名的人。

▶反橋［そりばし］　國重要文化財
別稱：勅使橋［ちょくしばし］・太鼓橋
長約24公尺、寬4公尺，高欄為丹塗，橋腳為墨塗
雖在鎌倉時代已存在，現今之橋則為弘治3年（1557年）由毛利元就、隆元父子重建。
又稱勅使橋，只有來自天皇的使者（勅使）才可渡此橋。
中央設有階梯供通行之用。

▶能舞台［のうぶたい］　國重要文化財：切妻造・檜皮葺
永祿11年（1568年），毛利氏邀請觀世大夫，於海中設置臨時能舞台並奉納能樂。現今建物為延寶8年（1680年）由廣島藩主淺野綱長修建，與天神社相同，因建造年代較晚而未塗丹。
其特色為日本唯一建於海中的舞台，為切妻造，笛柱獨立。
由於位於海中，通常設於床下以產生共鳴的甕並不存在。取而代之的是床下根太為三角形，並在其上鋪設地板，使聲響更加宏亮。
每年4月16日起連續3天舉行桃花祭神能，首日與第2日首先舞翁，3天皆為五番立，中間穿插狂言，得以觀賞自江戶時代延續至今的正式演出。
平成3年遭颱風19號摧毀後，盡可能使用舊材，於平成6年重建。