嚴島神社

▶國寶・重要文化財
推古天皇元年（593），據說由佐伯鞍職［さえきくらもと］所創建。
有多種說法，但因其意義為「可以祭祀於伊都伎島的神」，因此被稱為「伊都伎島神」、「嚴嶋神社」等，現在稱為「嚴島神社」。
因為原始宗教的遺跡，整個島嶼被崇敬為神的島嶼，所以在潮汐的漲落地點建立了神社，因為在陸地上祭祀被認為是大不敬的。
平清盛於久安2年（1146）被任命為安藝守，尊崇為平家的守護神，隨著平家一門的權力增長，對於這座神社的崇敬程度也隨之增加，並將社殿修建成如今的模樣。
由於從都城的後白河上皇、建春門院、中宮德子、高倉上皇等皇族和貴族到訪，因此都城的文化和建築也進入宮島。
至今仍在嚴島神社傳承的舞樂，是由清盛公從大阪四天王寺移來的。
社殿因為災害多次重建，但據說仍然傳承著清盛公當時的模樣。
國寶・重要文化財的建築物共有17棟3基，藝術工藝品55件等約260件。東廻廊45間，西廻廊62間。除了本社外，還有客神社、朝座屋、祓殿、高舞台、平舞台、左右門客神社、火焼前、大國神社、天神社、能舞台、反橋、長橋、揚水橋、內侍橋的建築結構群。
東廻廊入口是切妻造、西廻廊入口是唐破風造，廻廊寬約4米，長約260米，柱間約2.4米（8尺），每間有8片地板。地板的縫隙在高潮時能減少從地板下推上來的海水壓力，同時也能將上升到廻廊的海水流走。
地板上目前鋪有養生板，因此可以不脫鞋行走在本屬於國寶的一部分地板上。
▶廻廊 [かいろう] 國寶
東側廻廊為47間（柱與柱之間，1間約2.4米），入口為切妻造，屋頂為檜皮葺，棟上放有棟瓦。
西廻廊則有61間，西端（出口）為唐破風造。
可見昔日西側為入口。東西總長約260米，每間與間之間懸掛著釣燈籠。
地板每間有8片鋪設，未使用釘子，板與板之間稍微開著，潮水高時及颱風時，可減少波浪的能量、消波的結構以保護建物。（縫隙結構）
這些地板未使用釘子。地板由兩層組成，原本的地板在下面，上面鋪的是養生板（ようじょういた），讓參拜者可以土足進入，這是近年施工後的設計，過去則需脫鞋進入。
廻廊的釣燈籠據說是毛利氏所捐獻的鑄鐵製品。現在的燈籠是大正時代奉獻的青銅製品。

▶客神社 [まろうどじんじゃ] 國寶：平安時代
與御本社一樣，由本殿、幣殿、拜殿、祓殿構成，嚴島神社的祭典從此客神社開始。
祀奉天忍穗耳命［あめのおしほみみのみこと］、活津彦根命［いきつひこねのみこと］、天穗日命［あめのほひのみこと］、天津彦根命［あまつひこねのみこと］、熊野櫞樟日命［くまのくすびのみこと］這5位男神。是摂社中最大的，祭事中神職會首先參拜的地方。
天忍穗耳命是天照大神的長子，農業之神。天穗日命是天照大神的子，農業之神。天津彦根命被尊崇為日神、雨神、風神、火難避免的神。
祓殿［はらいでん］正面的海側波除板［なみよけいた］有缺口，據說是下去的出入口的遺跡。

▶鏡池 [かがみのいけ] 嚴島八景之一
位於社殿東廻廊的海中。（其他2處）退潮時出現圓形的池塘。

※嚴島八景：1715年，光明院的僧恕信的構想，選定了嚴島的八處美景。

▶朝座屋 [あさざや] 國重要文化財
屋頂東側為切妻、西側為入母屋造，三面都有廂間，可以看到寝殿造對屋的特色。昔日是社家［しゃけ］、供僧［ぐそう］、內侍［ないし］在祭典、會合時聚集的地方。

▶枡形 [ますがた]
被客神社祓殿［はらいでん］和廻廊圍起的地方，叫做枡形。每年舊曆6月17日舉行的「管絃祭」中，御座船及阿賀、江波的曳船在此轉3圈。
廻廊中有許多客人圍住，迎接管絃祭的高峰。

▶揚水橋 [あげみずばし] 國重要文化財
特徵是「桟的間」中間突出。據說曾在此進行汲潮的儀式。

▶卒塔婆石 [そとばいし]
在揚水橋下方，有鏡池，池中的石頭被稱為卒塔婆石。
約800年前，平康頼因企圖消滅平家而被流放至鬼界島，與僧俊寛、藤原成經等人一起，被流放後，他懷念住在京都的老母，寫下兩首詩於千本的卒塔婆上並放流，其中一根流到這塊石頭旁邊。
「思いやれしばしと思う旅だにも　猶故郷は恋しきものを」
「薩摩潟沖の小島に我ありと　親にも告げよ　八重の潮風」
正好被參拜嚴島神社的僧人傳回都城，隨後康頼被允許回京，這在《平家物語》中有傳。

▶康頼燈籠 [やすよりとうろう]
被允許回京的平康頼為了感謝嚴島大神而奉納的，是宮島內最古老的燈籠。

▶內侍橋 [ないしばし] 國寶
侍奉嚴島神社的巫女稱為內侍［ないし］。傳說昔日內侍們曾經走過這座橋，奉上神饌，因此被稱為內侍橋。兩側各有一基。

▶御本社 [ごほんしゃ] 拝殿 [はいでん] 祓殿 [はらいでん]
御本社皆被指定為國寶，祭神為市杵島姫命［いちきしまひめのみこと］、田心姫命［たごりひめのみこと］、湍津姫命［たぎつひめのみこと］的宗像三女神［むなかたさんじょしん］。御本殿除了三女神之外，還有30位神明相殿［あいどの］。
其面積為正面8間、背面9間、梁間4間，地板面積據說是出雲大社的2倍。祭神的三女神被信仰為海之神、交通運輸神、財富的神、技藝的神。平清盛平定了瀬戶內的海賊，統治了海運商，通過日宋貿易積累了巨額財富，並迅速上升。為了祈願瀬戶內與宋之間的交易船的航海安全，及其是瀬戶內海航道的重要據點，嚴島被深切地信仰。
直到明治維新之前，也曾供奉嚴島弁財天，但因神佛分離令，現在則供奉於大願寺。
幣殿［へいでん］是供奉幣帛［へいはく］（神前供奉之物的總稱）的設施。
拝殿是參拜者與祭神面對面進行祈禱和參拜的場所。從拝殿的下面仰望，可以看到兩個屋脊，其上被一個屋脊覆蓋。這被稱為三棟造，據說是奈良時代的建築風格。從大鳥居的距離約108間（約196米）。
祓殿是進行祓除的地方，並在管絃祭時放置鳳輦［ほうれん］（御輿），也用於雨天的舞樂奉奏等。
另外，在昭和16年左右，直到米市價受到控制的2月，此地曾設立米市。
地板由明治時期的楠木使用，淺野藩的藩船嚴島丸的木板使用於此。

▶高舞台 [たかぶたい] 國寶：平安時代
舞樂表演的舞台。
舞樂是藉由音樂進行的舞蹈，其中陵王、振鉾、萬歲樂、延喜樂、太平樂、拔頭等約十多首曲目至今仍在嚴島神社表演。這個舞台是由天文15年（1546）棚守佐伯房顯所奉納的高舞台的擬寶珠所證明。
高舞台被稱為與四天王寺的石舞台及住吉大社的石舞台並列為日本三舞台。

▶平舞台 [ひらぶたい] 國寶
與高舞台相對的平坦地方被稱為平舞台。
對於寝殿造而言，這裡相當於庭院，束石則是赤間石，據說是毛利元就贈獻的。

▶右門客神社 [みぎかどまろうどじんじゃ] 左門客神社 [ひだりかどまろうどじんじゃ]
國寶
火焼前［ひたさき］兩側各有一座，祭神為豐石窓神［とよいわまどのかみ］、櫛石窓神［くしいわまどのかみ］。
平成3年的颱風19號及平成16年的颱風18號時遭受了重大損害，與能舞台、高舞台、平舞台共受到波及。

▶右樂房 [うがくぼう] 左樂房 [さがくぼう] 國寶
國寶，舞樂時奏樂的地方。左右各有，但舞樂有兩種流派，一種是來自印度、唐的稱為左舞，左舞時在左樂房奏樂。
另一種是從滿州、朝鮮半島傳來的稱為右舞，右舞時則在右樂房奏樂。
舞樂傳入是由平清盛從四天王寺約820年前（約820年前）引進的，至今仍能在嚴島神社觀賞到。

▶大國神社 [おおくにじんじゃ] ：大黑社 國重要文化財
通稱：大國大人
祭神：大國主命［おおくにぬしにみこと］
大國主命為國造之神、農業之神、商業之神、醫療之神、緣結之神。
大國主命與田心姫命結為夫婦，因此據說是供奉於接近御本社的地方。
右側有一個高起的拝殿，早期為神饌的臨時安置所，從本社背面的御供所［ごくしょ］運來的神饌置於此，這裡之後則由內侍攜帶供奉於本殿。

▶天神社 [てんじんじゃ] 國重要文化財：祭神為菅原道真公
學業之神。
創建於弘治2年（1556）由毛利隆元贈獻。
與能舞台相同的素木（未上漆），是社殿群中較新的建築，因為時代日益緩和。
古時被稱作連歌堂［れんがどう］，在明治時代初期，每月舉辦連歌會。

▶長橋 [ながばし] 國重要文化財：桃山時代
長33米、寬3米，橋腳為赤間石。
用於本社背面的御供所［ごくしょ］運送神饌時。束石使用赤間石，據說是毛利氏奉獻的。
明治的探險家松浦武四郎（1818～1888）對天神信仰頗為熱忱，參拜過全國的25座天神社，並奉獻了「聖跡25拝」的石碑和鏡子。
在嚴島神社的長橋陸側，明治17年（1884）有奉納的石碑。松浦武四郎是命名北海道的人。

▶反橋 [そりばし] 國重要文化財
別稱：勅使橋［ちょくしばし］・太鼓橋
長約24米，寬4米，高欄是丹漆，橋腳是墨漆。
在鎌倉時期便存在，但現在的橋是弘治3年（1557）毛利元就與隆元父子重建的。
別名勅使橋，只有來自天皇的使者（勅使）才能走這座橋。
中央設有階梯通行。

▶能舞台 [のうぶたい] 國重要文化財：切妻造・檜皮葺
永祿11年（1568）毛利氏邀請觀世太夫，於海中設立臨時能舞台，奉納能樂。現在的建築是延寶8年（1680）由廣島藩主淺野綱長修建的，因為建造時間較晚，所以未加丹漆。
其特徵為日本唯一的海中建築。切妻造，笛柱獨立於建築之上。
因為位於海中，通常地板下的共鳴甕並不存在，取而代之的是，地板下的根柱為三角形，將地板鋪設在其上，以增強共鳴。
每年4月16日到3日的桃花祭神能在此舉行，初日和第二天首先由翁舞開場，三天中都有五番立的演出，並穿插著狂言，讓人能觀賞到自江戶時代以來的正宗演出。
平成3年的台風19號曾經倒塌，但使用了大多的古材，於平成6年重建。