严岛神社

▶国宝・重要文化财
据传于推古天皇元年（593）由佐伯鞍职［さえきくらもと］创建。
关于名称的说法很多，但因意为“供奉于斋岛的神”，曾被称为“伊都伎岛［いつきしま］神”“严岛神社”等，现名为“嚴岛神社”。
作为原始宗教的遗存，整座岛都被视为神之岛而受到崇拜，因此神社建于潮汐涨落之处，而不建于陆地上。
平清盛于久安2年（1146）任安艺守，并将其视为平家守护神。随着平家一门权势增长，对此神社的崇敬也日益加深，并将社殿营造成现在的样子。
由于后白河上皇、建春门院、中宫德子、高仓上皇等皇族与贵族从京都前来参拜，京都的文化与建筑也传入宫岛。
如今仍传承于嚴岛神社的舞乐，是由清盛公自大阪四天王寺迁来的。
社殿虽因灾害多次重建，但据说仍传承着清盛公营造当时的风貌。
国宝、重要文化财建筑共17栋3基，美术工艺品约55件等，总计约260件。东回廊45间，西回廊62间。除本社外，还由客神社、朝座屋、祓殿、高舞台、平舞台、左右门客神社、火烧前、大国神社、天神社、能舞台、反桥、长桥、扬水桥、内侍桥等建筑群构成。
东回廊入口为切妻造，西回廊入口为唐破风造，回廊宽约4米、长约260米、柱间约2.4米（8尺），一间铺有8块地板。地板缝隙可在高潮时减弱从下方顶上来的海水压力，也能把涌上回廊的海水排走。
现在地板上铺有养生板，因此虽然本来是国宝的一部分地板，但游客可以穿鞋行走。

▶回廊［かいろう］　国宝
东侧回廊为47间（柱与柱之间，1间约2.4米），入口为切妻造，屋顶为檜皮葺，屋脊上铺有棟瓦。
西回廊有61间，西端（出口）为唐破风造。
由此可知，古时西侧曾是入口。东西两侧合计约260米，每一间都悬挂着灯笼。
地板每间铺8块，而且不用钉子。板与板之间略有空隙，形成在潮高或台风时可减轻波浪能量、消波以保护建筑的结构（缝隙结构）。
这些地板未使用钉子。并且地面是双层结构，真正的地板在下层，上面铺的是养生板，方便参拜者穿鞋行走。这是近年施工的，过去则需脱鞋登殿。
回廊上的吊灯，据说最初是由毛利氏捐献铸铁制灯笼。现今所见为大正时代奉纳的青铜制灯笼。

▶客神社［まろうどじんじゃ］　国宝：平安时代
与本社相同，由本殿、币殿、拜殿、祓殿组成，嚴岛神社的祭典从这里开始。
供奉天忍穗耳命［あめのおしほみみのみこと］、活津彦根命［いきつひこねのみこと］、天穗日命［あめのほひのみこと］、天津彦根命［あまつひこねのみこと］、熊野櫞樟日命［くまのくすびのみこと］等五位男神。是摄社中规模最大的，嚴岛神社举行祭礼时，神职人员会最先前来参拜。
天忍穗耳命是天照大神的长子，为农业之神。天穗日命是天照大神之子，为农业之神。天津彦根命被尊为太阳神、雨神、风神、防火灾之神。
祓殿正面海侧的浪避板［なみよけいた］中间断开，据说是从这里向下通行的出入口遗迹。

▶镜之池［かがみのいけ］　严岛八景之一
位于社殿东回廊的海中（另有两处）。退潮时会显现出一个圆形池。

※严岛八景：1715年，由光明院僧侣恕信提议，选定了严岛的八处胜景。

▶朝座屋［あさざや］　国重要文化财
屋顶东侧为切妻，西侧为入母屋造，三面有廊间，可见寝殿造中对屋的特征。古时是社家、供僧、内侍在举行祭典或会合时聚集的地方。

▶枡形［ますがた］
位于客神社祓殿与回廊所围成的区域，称为枡形。每年旧历6月17日举行的“管弦祭”中，御座船和阿贺、江波的拖船会在这里绕船3圈。
回廊上挤满游客，是管弦祭进入高潮的地方。

▶扬水桥［あげみずばし］　国重要文化财
其特点是在中央有一处向外突出的“桟之间”。据说这里曾进行汲海水的仪式。

▶卒塔婆石［そとばいし］
扬水桥下方有镜池，池中的石头被称为卒塔婆石。
约800年前，因在京都鹿谷［ししがたに］谋划平家灭亡而被流放到鬼界岛的平康赖，与僧俊宽、藤原成经等人一起，因思念住在京都的老母，写下两首诗句于一千根卒塔婆上并放流，其中一根漂至此石处。
　“思いやれしばしと思う旅だにも　猶故郷は恋しきものを”
　“薩摩潟沖の小島に我ありと　親にも告げよ　八重の潮風”
据《平家物语》记载，这些诗句由一位前来参拜嚴岛神社的僧人传回京都，不久后康赖便获准回京。

▶康赖灯笼［やすよりとうろう］
是获准回京的平康赖为向严岛大神致谢而奉纳的，是宫岛中最古老的物品。

▶内侍桥［ないしばし］　国宝
侍奉嚴岛神社的巫女被称为内侍。传说过去由内侍渡过这座桥，奉献神馔，因此得名内侍桥。本殿拜殿两侧各有一座。

▶御本社［ごほんしゃ］　拜殿［はいでん］　祓殿［はらいでん］
御本社均被指定为国宝，祭神为市杵岛姬命［いちきしまひめのみこと］、田心姬命［たごりひめのみこと］、湍津姬命［たぎつひめのみこと］等宗像三女神［むなかたさんじょしん］。本殿除三女神外，还合祀了30柱神明。
其规模为正面8间、背面9间、梁间4间，建筑面积据说是出云大社的两倍。三女神作为海神、交通运输神、财福之神、技艺之神而受到信仰。平清盛平定濑户内海海盗，控制海运业者，并通过日宋贸易积累了巨额财富，迅速升迁。为祈求濑户内与宋之间贸易船只航行平安，也因严岛是濑户内海航路的要冲，因此对其怀有深厚信仰。
直到明治维新前，严岛弁财天也在此供奉，但因神佛分离令，如今改供奉于大愿寺。
币殿是供奉币帛（神前供品总称）的设施。
拜殿是参拜者面对祭神进行祓除与参拜的设施。从拜殿下方仰望，可见两座屋脊，其上再以一座屋脊覆盖，称为三栋造，被认为是奈良时代的建筑样式。距大鸟居的距离据说为108间（约196米）。
祓殿是举行祓除的地方，管弦祭时凤辇（神轿）会放置于此，也用于雨天时奉奏舞乐。
另外，昭和16年左右，在米价受统制之前，这里每年2月还会举行米价交易。
地板则于明治时期开始使用浅野藩藩船“严岛丸”的楠木船板。

▶高舞台［たかぶたい］　国宝：平安时代
是演舞乐的舞台。
舞乐是以乐伴舞的舞蹈，陵王、振鉾、万岁乐、延喜乐、太平乐、拔头等十余曲至今仍在嚴岛神社上演。可知此舞台在天文15年（1546）由棚守佐伯房显［たなもりさえきふさあき］奉纳了高舞台上的擬宝珠［ぎぼし］。
高舞台与四天王寺的石舞台、住吉大社的石舞台并称日本三舞台。

▶平舞台［ひらぶたい］　国宝
与高舞台相对，平坦之处称为平舞台。
若以寝殿造来看，这里相当于庭院，据说束石为赤间石，是毛利元就的奉纳。

▶右门客神社［みぎかどまろうどじんじゃ］　左门客神社［ひだりかどまろうどじんじゃ］
国宝
位于火烧前两侧，祭神为丰石窗神［とよいわまどのかみ］、櫛石窗神［くしいわまどのかみ］。
平成3年的台风19号和平成16年的台风18号中，与能舞台、高舞台、平舞台一起遭受了严重损毁。

▶右乐房［うがくぼう］　左乐房［さがくぼう］　国宝
为国宝，是在进行舞乐时奏乐的场所。左右各一处，舞乐有两大流派：源自印度、唐朝的称为左舞，演奏左舞时使用左乐房；
源自满洲、朝鲜半岛的称为右舞，演奏右舞时使用右乐房。
舞乐是约820年前由平清盛自四天王寺传入的，如今可在嚴岛神社欣赏。

▶大国神社［おおくにじんじゃ］：大黑社　国重要文化财
通称：大黑先生
祭神：大国主命［おおくにぬしにみこと］
大国主命是国土创造之神、农业之神、商业之神、医疗之神、结缘之神。
据说因大国主命与田心姬命结婚，所以供奉在靠近御本社的位置。
位于高一层的拜殿右侧，过去曾是神馔的临时安置处；从本社后方的御供所运来的神馔先放在这里，然后由内侍继续搬运并供奉到本殿。

▶天神社［てんじんじゃ］　国重要文化财：祭神为菅原道真公
学业之神。
其创建于弘治2年（1556），由毛利隆元奉纳。
与能舞台一样，因其为社殿群中较晚建造的新建筑，所以未涂丹。
古时称连歌堂［れんがどう］，直到明治时代初期，每月仍会举办连歌会。

▶长桥［ながばし］　国重要文化财：桃山时代
长33米、宽3米，桥脚为赤间石。
过去用于从本社后方的御供所运送神馔。束石使用赤间石，由毛利氏奉纳。
明治时代的探险家松浦武四郎（1818～1888）笃信天神信仰，曾参拜全国25处天神社，并奉纳了“圣迹25拜”的石碑与镜子。
嚴岛神社中，在长桥陆侧有一块于明治17年（1884）奉纳的石碑。松浦武四郎也是为北海道命名的人。

▶反桥［そりばし］　国重要文化财
别称：敕使桥［ちょくしばし］、太鼓桥
长约24米、宽4米，高栏涂丹、桥脚涂墨。
虽早在镰仓时期就已存在，但现存桥梁为弘治3年（1557）由毛利元就、隆元父子重建。
又称敕使桥，只有来自天皇的使者（敕使）才能渡过这座桥。
据认为桥中央设有台阶供人跨越。

▶能舞台［のうぶたい］　国重要文化财：切妻造・檜皮葺
永禄11年（1568），毛利氏邀请观世大夫，在海中设临时能舞台并奉纳能乐。现存建筑为延宝8年（1680）广岛藩主浅野纲长修缮，因与天神社一样建造年代较晚，故未涂丹。
其特点是日本唯一建于海中的能舞台，采用切妻造，笛柱独立。
由于建于海中，通常设置在地板下用于共鸣的瓮并不存在。取而代之的是，地板下的根太做成三角形，其上铺设地板，以使声音更宏亮。
每年4月16日起连续3天举行桃花祭神能，第一天与第二天先由翁开演，三天皆为五番立，期间穿插狂言，可观赏自江户时代传承下来的正式能乐演出。
平成3年台风19号时曾倒塌，但尽可能使用旧材，于平成6年重建。