立石寺

貞觀2年（860年），第三世天台座主慈覺大師圓仁所開創的天台宗之御山，是東北地區最具代表性的靈山。這裡以松尾芭蕉的句子「閑さや 岩にしみ入る 蝉の声」而聞名。這裡擁有豐富的自然景觀，可以在春、夏、秋、冬四季中享受各種不同的氛圍。這裡被稱為寶珠山立石寺，俗稱「山寺」，屬於天台宗，創建於貞觀二年（860年），由天台座主第三世慈覺大師圓仁建立。當時，慈覺大師來到這裡，從土地的主人手中購得千兩砂金和三千反麻布，將周圍十里範圍內的土地購作寺領，並以超過三百座堂塔致力於此地的傳教工作。開山之際，他從本山延曆寺獲得了傳教大師所點燃的不滅法燈，並且不斷供奉香火，以守護大師所傳的四年不斷的寫經行。後來，在鎌倉時期，僧坊繁榮昌盛，但到了室町時期，經歷了戰火的衝擊而有衰退的時期。然而，在江戶時期，受賜了千四百二十石的朱印地，堂塔得以重建與整備。元禄二年（1689年），俳聖松尾芭蕉在其《奧之細道》紀行中曾造訪此地，留下了「閑さや 岩にしみ入る 蝉の声」的名句。現在，山寺擁有約百町步（33萬坪）的境內，內有三十多座大小堂塔，三個不滅的法燈、香火和寫經行仍在守護之中。

各御堂的介紹
▶根本中堂 不滅的法燈
根本中堂是立石寺整體寺院的主堂。現在的根本中堂是由延文元年（1356年）初代山形城主斯波兼頼重建，採用入母屋造式，五間四面的建築，整體約有六成的材料使用白樺木，被認為是日本最古老的白樺木建築。堂內供奉著據傳是慈覺大師所作的木製藥師如來坐像，左右側有日光菩薩和月光菩薩及十二支天，文殊菩薩和毘沙門天也可以向其參拜。

▶蟬塚
俳聖松尾芭蕉於元禄二年（1689年）陰曆五月二十七日（新曆七月十三日）來到山寺，據說他是在當時山腳下的宿坊裡創作了紀行文和句子。之後，隨著翁的弟子們相繼來到這裡，懷念當時的景象，認為這裡正是芭蕉翁獲得靈感的地方，於是將翁遺留的短冊埋在基石之下，建立了蟬塚。隨後，山寺吸引了包括齊藤茂吉在內的許多俳人和歌人來訪，至今仍然能見到許多人在這片不變風景中感受到芭蕉翁的詩句，並在參道的各處留下了句碑。

▶開山堂
位於百丈岩上的開山堂是開創立石寺的慈覺大師的御堂。大師的遺骸被安放在位於岩下的自然洞穴裡，埋葬於金棺之中。御堂內安置著大師的木製尊像，每天早晚會供奉食物和香火以持續供奉。平日裡大門是關閉的，但在每年的一月十四日，即大師的忌日，會舉行法要並開放大門。面對左側，岩上的紅色小堂是供湧經的小堂，是山內最古老的建築。法華經的寫經作品在這裡存放，是經過四年完成的。此外，朝右上方有供奉五大明王的五大堂，從這座舞台式的堂內可以一覽山寺的全景，享受壯麗的風景。

▶奧之院
奧之院是通稱，正確名稱是「如法堂」。如法堂供奉著慈覺大師在中國隨身攜帶的釋迦如來和多寶如來兩尊，位於參道的盡頭，因此被稱為奧之院。在這個道場中，慈覺大師所開創的石墨草筆和一字三禮的如法寫經行得以守護。此外，如法堂的左側為大佛殿，供奉著高達五米的金色阿彌陀如來，無論宗派如何，許多人都來此供養。

▶性相院
登上仁王門後便是性相院。昔日是山上十二支院之一，以慈覺大師所作的阿彌陀如來為本尊，並安置運慶作的毘沙門天，於明治元年合併了山的善行院和極樂院，至今延續。

▶金乘院
十二支院之一，以延命地藏菩薩為本尊，並安置有千體、不動明王，寺院於天保十一年（1840年）三月由澄明旭海重建。

▶中性院
以阿彌陀如來為本尊，於明治元年與不動院合併。其背後的岩穴中立有新庄藩戶澤家的歷代石碑，途徑對面則有山形城主最上義光公的靈屋，最上一族的靈魂由一寸一社的地藏尊供奉。

▶華藏院
這也是十二支院之一，據說慈覺大師開山時曾在此居住，本尊為傳說中慈覺大師所作的觀世音菩薩。右側的岩屋內，岩屋被視作堂內，內有三層小塔。這座小塔於永正十六年（1519年）建造，雖然只有一尺五寸大小，但與其他塔的建造工藝相同，是全國最小的三重塔，因此被指定為國家重要文化財。